معالم الدين في فقه آل ياسين - القطان الحلّي، تحقیق إبراهيم البهادري - الصفحة ٢٥٢

ويحنث لو قال: فتنحّ عنّي أو شتمه .

ولو كلّم غيره بقصد إسماعه، أو كاتبه، أو راسله، أو أشار إليه إشارةً مُفْهمةً، أو كلّمه حال نومه، أو إغمائه، أو غيبته، أو موته، لم يحنث .

ولو سلّم عليه (أو قرأ عليه)[ ١ ]، أو صلّى خلفه، وقصده بالتسليم، حنث.

ولو حلف أن يهاجره، حنث بالمكاتبة والمراسلة.

القسم الرابع: البيت والدار.

قاعدةٌ: إذا حلف على فعل، ابتداؤه كاستدامته، حنث بهما، وإلاّ حنث بالابتداء خاصّةً.

فالأوّل: كالسكنى، والإسكان، والمساكنة، واللّبس، والركوب، والغصب، والجماع، وفي التطيّب توقّفٌ.

فلو حلف لا سكنت هذه الدار وهو ساكن بها، حنث بالاستدامة، وبرّ بخروجه عقيب اليمين وإن أبقى رحلَهُ لا للسكنى،[ ٢ ] ولا يحنث بعوده لنقل متاعه وأهله .

ولو حلف لا يسكن زيداً حنث باستدامته ويبرّ بإخراجه عقيب اليمين.

ولو حلف لا يساكنه، حنث بالاستدامة ويبرّ بانتقال أحدهما، وكذا البحث في البواقي.

[٢] قال العلاّمة في القواعد: ٣ / ٢٧٤: ولا يجب نقل الرّحل والأهل، ولا يحنث بتركهما مع خروجه بنيّة الانتقال .