معالم الدين في فقه آل ياسين - القطان الحلّي، تحقیق إبراهيم البهادري - الصفحة ٥٧١

ولو وقّته مثل عفوت شهراً صحّ، وله القصاص بعده .

ولو عفا مقطوع الإصبع عن الجناية قبل الاندمال سقط حقّه، فلو سرت إلى كفّه سقط قصاص الإصبع وله دية الكفّ .

ولو سرت إلى النفس اقتصّ الوليّ فيها بعد ردّ دية الإصبع .

ولو قال: عفوت عنها وعن سرايتها صحّ العفو عنها لا عن السّراية .

ولو جنى عليه العبد فأبرأه لم يصحّ، ولو أبرأ السّيد صحّ .

ولو قال: عفوت عن أرش الجناية صحّ العفو عنها لا عن السّراية .

ولو جنى عليه العبد فأبرأه لم يصحّ ولو أبرأ السّيد صحّ .

ولو قال: عفوت عن أرش الجناية صحّ .

ولو أبرأ قاتل الخطأ لم يصحّ، ولو أبرأ العاقلة أو قال: عفوت عن أرش الجناية صحّ .

ولو أبرأ العاقلة في شبيه العمد لم يبرأ القاتل .

ولو أبرأ القاتل، أو قال: عفوت عن هذه الجناية برئ .

ولو عفا في العمد عن الدية لم يفد شيئاً .

ولو قطع يد القاتل ثمّ عفا عن النفس فسرى القطع ظهر بطلان العفو ولا ضمان، وكذا لو رمى القاتل بسهم ثمّ عفا قبل الإصابة .

ولو عفا مطلقاً لم يجب المال .

ولو عفا على مال فإن قبل الجاني فالأقرب اللزوم، ولا يسقط القصاص إلاّ بالأداء.