معالم الدين في فقه آل ياسين - القطان الحلّي، تحقیق إبراهيم البهادري - الصفحة ٤٥٦

وتقع على مأكول اللّحم، بمعنى أنّه مباحٌ أكُلُه طاهرٌ، وعلى السباعِ كلِّها، بمعنى أنّه طاهر لا غير، ولا يشترط الدّبغ.

الثالث: الآلة، وهي الحديد مع القدرة، فإن تعذّر وخيف فوته، واضطرّ جاز بما يفري الأعضاء، كالمروة[ ١ ] والليطة[ ٢ ] والزجاجة.

ولو عدم ذلك ففي السنّ والظّفر قولان.[ ٣ ]

الرابع : الكيفيّة، ويجب قطع الأعضاء الأربعة: المريء، والحلقوم، والودجان تحت اللّحيين، فلو أبقى أحدهما[ ٤ ] أو يسيراً منه لم تحلّ .

ويطعن المنحور[ ٥ ] في ثغرة نحره، وهي وهدة اللبّة، طعنة تذهب حياته، فلو نحر المذبوح أو ذبح المنحور حرم.

ويشترط أُمور:

الأوّل: قصد الذبح، فلو صادفت السكين حلقه فذبحته لم يحلّ.

الثاني: استقبال القبلة بمحلّ الذّبح مع الإمكان، فلو أخلّ به عمداً حرم، ولو نسي، أو اضطرّ، أو جهل جهة القبلة حلّ .

[٢] قال ابن إدريس: الليط هو القشر اللاصق بها الحادّ، مشتقّ من لاط الشيء بقلبه إذا لصق به. السرائر: ٣ / ١٠٧ .

[٣] قول بالجواز، وهو خيرة الحلّي في السرائر: ٣ / ٨٦ ـ ٨٧ ، وقوّاه العلاّمة في التحرير: ٤ / ٦٢٣. وقول بالعدم، وهوخيرة الشيخ في المبسوط: ٦ / ٢٦٣ والخلاف: ٦ / ٢٢، المسألة ٢٢ من كتاب الصيد والذبائح .

[٤] في «أ»: أحدها .

[٥] في «أ»: ويطعن في المنحور .