الأوّل: النكاح لغة الوطء وكذا في الشرع، لأصالة عدم النقل، ولقوله تعالى: ((حَتّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ))[ ١ ] وقيل حقيقة شرعية في العقد مجاز في الوطء[ ٢ ] لقوله تعالى:((يا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نَكَحْتُمُ المُؤْمِنات ثُمَّ طَلَّقْتُموهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ))[ ٣ ] وقيل: مشترك[ ٤ ] لقوله تعالى: ((وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ)).[ ٥ ]

الثاني: النكاح واجبٌ على القادر إذا تاقت نفسه، وخاف الوقوع في الزّنا.

ومستحبٌّ لغيره سواء تاقت نفسه أو لا، وهو أفضل من التخلّي للعبادة المندوبة .

ومحرّمٌ كنكاح الخامسةوالشغار، وما يأتي في مواضعه إن شاء الله تعالى.

ومكروه كنكاح القابلة وبنتها وبنت زوجة ابنه إذا ولدتها بعد مفارقته، ومن

[١] البقرة: ٢٣٠ .

[٢] وهو خيرة فخر المحقّقين في الإيضاح: ٣ / ٢ .

[٣] الأحزاب: ٤٩ .

[٤] نقله في كشف اللثام عن أبي القاسم الزّجاجي، لاحظ كشف اللثام: ٧ / ٥ .

[٥] النساء: ٢٢ .