معالم الدين في فقه آل ياسين - القطان الحلّي، تحقیق إبراهيم البهادري - الصفحة ٢٤٩

ويدخل في التمر القَسْبُ[ ١ ] لغةً دون الدّبس والرطب والبسر .

ولا يدخل في الزبيب العنب والحصرم والدبس .

ويدخل في اللّبن ما يحلب من الانسي والوحشي والآدمي، حليبه ومخيضه ورائبه[ ٢ ]، وفي الجبن توقّفٌ، ولا يدخل السمن والزّبد والأقِط[ ٣ ].

ولا يدخل في اللحم عرفاً الرأس والكراع[ ٤ ] والكبد والرية والكرش والمُصْران[ ٥ ] والقلب .

ولا يدخل في الشحم الإليةُ وشحمُ الظّهر والمخُّ والدّماغُ.

ويدخل في الدّهن السّمنُ والزّبدُ والشيرجُ ودهنُ السمك .

والأكل اسم للمضغ والازدراد.

والشرب اسم للكرع[ ٦ ] والشرب[ ٧ ] بالآنية، والمصّ من بُلُبُله[ ٨ ] لا

[٢] راب اللبن يروب روباً فهو رائب: إذا خثر (واشتدّ). المصباح المنير: ١ / ٢٩٤ .

[٣] الأقطِ ـ بفتح الهمزة وكسر القاف وقد تسكن للتخفيف مع فتح الهمزة وكسرها ـ : لبن يابس مستحجر يتّخذ من مخيض الغنم. مجمع البحرين .

[٤] في النسخ الّتي بأيدينا «الكارع» والصحيح ما أثبتناه .

[٥] المصير كرغيف: المعاء، والجمع مُصْران كرغفان. مجمع البحرين .

[٦] قال الحلّي في السرائر: ٣ / ٥٢: يقال: كرع في الماء يكرع كروعاً، فهو كارع: إذا تناوله بفيه من موضعه من غير أن يشرب بكفيّه ولا بإناء. ولاحظ المبسوط: ٦ / ٢٣٢ .

[٧] وفي بعض النسخ «وللشرب» .

[٨] بُلُبل الإبريق: قناته الصغيرة الّتي يصبّ منها الماء. المنجد .