منهج الصالحين - علوى گرگانى، محمدعلى - الصفحة ١٨٢ - مستحبّات ومكروهات سجده

الرابع: تعمد قول آمين بعد الفاتحة فإنه مبطل للصلاة على الأحوط وجوباً و حرام و لا تبطل إذا قالها نسياناً أو تقية.

الخامس: الإلتفات عن القبلة سهواً أم عمداً و كذا الإلتفات الى درجة لم تبلغ نقطتي اليمين أو اليسار و لكن لا يعد عرفاً انه مستقبل.

مسألة ١١٤٠: إذا التفت برأسه عمداً بحيث يمكن مشاهدة من خلفه بطلت صلاته، و إذا التفت بهذا المقدار سهواً فالاحوط وجوباً حينئذٍ إتمام الصلاة ثم إعادتها و لا يضر الالتفات اليسير عمداً أو سهواً.

السادس: تعمد الكلام بحرفين أو أكثر، سواء كان لهما معنى أم لم يكن، و لا تبطل الصلاة بذلك سهواً.

مسألة ١١٤١: إذا تكلم بحرفٍ واحدٍ ففهم مثل (ق) فعل من الوقاية، فالاحوط وجوباً الإعادة، إذا علم معناه و قصده، بل لو علم معناه و لم يقصده كذلك أعاد على الأحوط وجوباً.

مسألة ١١٤٢: لا تبطل الصلاة بالتنحنح و النفخ و الأنين و التأوه و نحوه إذا لم يصدق عليه الكلام و إذا قال آه و آخ و أمثال ذلك مما يتألف من حرفين، فإذا كان عمداً بطلت الصلاة، إلّا إذا كان شكاية الى الله تعالى فلا تبطل.

مسألة ١١٤٣: إذا قال كلمة بقصد الذكر، كما إذا قال الله أكبر بقصد الذكر، و في أثنائها رفع صوته بها للإعلام لا تبطل الصلاة و أما لو قالها بقصد الإعلام بطلت الصلاة، حتى و ان كان قد قصد بها الذكر.

مسألة ١١٤٤: لا بأس بالذكر و الدعاء و قراءة القرآن (غير سور العزائم) في جميع أحوال الصلاة و الاحوط وجوباً ترك الدعاء بغير العربية في الصلاة.

مسألة ١١٤٥: لا إشكال في تكرار شي‌ء من الحمد أو السورة أو الدعاء بغير قصد الجزئية و كذا إذا كان احتياطاً هذا في غير الوسواس أما فيه‌