منهج الصالحين - علوى گرگانى، محمدعلى - الصفحة ١٥٨ - اذان و اقامه

مسألة ٩٧٢: الاحوط لزوم كون المصلّي واقفاً على رجليه و لو لم يعتمد بكليهما نعم الأحوط عدم الاكتفاء بالاعتماد على واحد منهما.

مسألة ٩٧٣: يجب لمن يقدر القيام بصورة متعارفة ان لا يفتح بين رجليه بما لا يصدق القيام عرفاً و لو فعل ذلك بطلت صلاته.

مسألة ٩٧٤: يعتبر في المصلّي سكون بدنه في حال الذكر حتّى المستحب منه فلو اراد ان يقدّم أو يأخرّ أو يميل الى اليمين و اليسار فليسكت و لم يقل شيئاً و اما ذكر بحول الله و قوّته اقوم و أقعد فلابدّ من قرائته في حال الانفصال عن الارض من السجدة.

مسألة ٩٧٥: لو ادى ذكراً في حال الحركة الى الركوع أو السجدة مثل التكبير فإن اتى به بقصد الجزثية للصلاة، يجب اعادة الصلاة على الأحوط و ان أتى به بقصد ذكر المطلق فلا بأس.

مسألة ٩٧٦: لو حرّك يده أو أصابعه في حال قرائة الحمد بما لا يوجب حركة بدنه لا بأس و ان استحب عدم تحركهما في حال الصلاة.

مسألة ٩٧٧: لو تحرّك بدنه في حال القرائة و التسبيحات من غير اختيار يجب على الأحوط تكرار ما قرء حال الحركة.

مسألة ٩٧٨: لو عجز عن القيام يجلس و ان عجز عنه يضطجع فلا يقرء شيئاً حال حركته من حال الى حال.

مسألة ٩٧٩: يجب رعاية القيام في الصلاة حتى المقدور و لو بصورة وجود الحركة في بدنه أو الاعتماد على شي‌ء أو مع الانحناء أو بصورة فتح رجليه أكثر من المتعارف و ما اشبه و لو لم يقدر بشي‌ء منها حتى بصورة الركوع فليجلس مستقيماً حال الجلوس للصلاة.

مسألة ٩٨٠: يجب رعاية الصلاة جالساً حتى المقدور و لو بصورة الاعتماد على شي‌ء و ما اشبه و ان لم يمكنه فليضطجع كما مرّ سابقاً على‌