المناظر الناضرة في أحکام العترة الطاهرة (الصلاة) - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ٣١٦ - أحكام المواقيت

وأمّا حديث التسوية فتمسكاً بحديث ابن أبي العلاء، عن أبي عبد اللَّه ٧، قال:

«اقضِ صلاة النهار أيّ ساعة شئت من ليل أو نهار، كل ذلك سواء» [١]، لكنه مخدوش:

أوّلًا: إنّ الحكم مخصوص لصلاة النهار لا الليل، نظير حديث محمد بن مسلم حيث ورد فيه الغد لفائتة اليوم.

وثانياً: يمكن أن تكون كلمة (سواء) لبيان التسوية من جهة ساعات الليل والنهار، لا بيان التسوية بين الليل والنهار، كما هو المراد.

بقي لنا أن نبحث عن الأخبار الدالّة على:

منها: الخبر الصحيح الذي رواه معاوية بن عمّار، قال:

«قال أبو عبد اللَّه ٧: اقضِ ما فاتك من صلاة النهار بالنهار، وما فاتك من صلاة الليل بالليل.

قلت: أقضي وترين في ليلة؟

قال: نعم اقضِ وتراً أبداً» [٢].

منها: الخبر المروي عن إسماعيل الجُعفي، قال:

«قال أبو جعفر ٧: أفضل قضاء النوافل قضاء صلاة الليل بالليل، وصلاة النهار بالنهار.

[١] وسائل الشيعة: الباب ٥٧ من أبواب المواقيت، الحديث ١٢.

[٢] نفس المصدر ، الحديث ٦.