الإتيان بالنوافل ولو في غير مواقيتها بنيّة الاستعجال- كما في غُسل الجمعة إذا أتى به في يوم الخميس- خصوصاً إذا علم أنّه يغفل عنها لو أخّرها إلى وقتها، كما ورد في الخبر الذي رواه محمّد بن مسلم، قال:

«سألت أبا جعفر ٧ عن الرجل يشتغل عن الزوال، أيعجّل من أوّل النهار؟

قال: نعم، إذا علم أنّه يشتغل، فيعجّلها في صدر النهار كلّها» [١].

ومثله في ذلك الخبر الذي رواه إسماعيل بن جابر، قال:

«قلت لأبي عبداللَّه ٧: إنّي أشتغل.

قال: فاصنع كما تصنع، صلِّ ستّ ركعات إذا كانت الشمس في مثل موضعها من صلاة العصر- يعني ارتفاع الضحى الأكبر- واعتدّ بها من الزوال» [٢].

بل لعلّ من هذه الطائفة من الاخبار الخبر المروي عن معاوية بن وهب، قال:

«لمّا كان يوم فتح مكّة، ضربتُ على رسول اللَّه ٦ خيمة سوداء من شعر بالأبطح، ثمّ أفاض عليه الماء من جنبه، يرى فيها أثر العجين، ثمّ‌ترى القبلة ضحى فركع ثماني ركعات لم يركعها رسول اللَّه ٦ قبل ذلك ولا بعده» [٣].

وخبر أبي البُختري، عن الصادق ٧، عن أبيه ٧ في حديث أمير

[١] وسائل الشيعة: الباب ٣٧ من أبواب المواقيت، الحديث ١.

[٢] وسائل الشيعة: الباب ٣٧ من أبواب المواقيت، الحديث ٤.

[٣] وسائل الشيعة: الباب ٣٧ من أبواب المواقيت، الحديث ٢.