دروس في أصول الفقه(الحلقة الثانية) - الأشكناني، محمد حسين - الصفحة ٤٠٤ - التفسير الثاني بناء على مسلك القرن الأكيد

هو أن الجملة التامة تدل بالوضع على المدلول التصديقي الثاني، والجملة الناقصة تدل بالوضع على المدلول التصديقي الأول.

التفسير الثاني: بناء على مسلك القرن الأكيد:

رد السيد الشهيد (قدس سره) على نظرية التعهد سابقا بأنها نظرية غير تامة، والتفسير السابق لا يقبله السيد الشهيد لأنه مبني على نظرية التعهد، ويقول السيد الشهيد بناء على مسلك القرن الأكيد إن المعنى الموضوع له هو المدلول التصوري لا المدلول التصديقي، والمدلول التصوري للحروف والهيئات هو النسبة، والنسبة معنى حرفي، فالجملة التامة مثل" زيد عالم" نريد أن نبيِّن منها للسامع معنى" زيد" ومعنى" عالم" والنسبة بينهما، والسامع يتصور المعنيين والنسبة بينهما، فمن الوضع ننتقل إلى المدلول التصوري، وكذلك في الجمل الناقصة مثل" المفيدُ العالمُ"، فعندنا معنى" المفيد" ومعنى" العالم" والنسبة بينهما، والسامع يتصور المعنيين مع النسبة بينهما.

إذن: بناء على مسلك القرن الأكيد يوجد مدلول تصوري للجمل الناقصة والجمل التامة، وهذا ناشئ من الوضع.

الخلاصة:

الوضع بناء على مسلك التعهد يعطينا مدلولا تصديقيّا ثانيا للجملة التامة ويعطينا مدلولا تصديقيا أولا للجملة الناقصة، والمعنى الموضوع له في الجملة التامة هو المدلول التصديقي الثاني، والمعنى الموضوع له في الجملة الناقصة هو المدلول التصديقي الأول.