زندگاني چهارده معصوم (ترجمه إعلام الورى بأعلام الهدى شيخ طبرسي) - عطاردي، عزيزالله - الصفحة ٥٣٣ - (دلائل ديگرى در امامت ائمه اطهار

دارند، بنا بر اين معلوم است كه ائمه اطهار اين علوم و فضائل را از حضرت رسول ٦ تعليم گرفته‌اند و ديگران از اين اختصاص و فضيلت محروم ميباشند.

حضرت رسول ٦ اين علوم را به آنان تعليم فرمود تا بفهماند كه آنان پس از وى امام مردم خواهند بود، و مسلمانان بايد از آنان پيروى و تبعيت كنند، و احتياجات خود را از آنها طلب نمايند، و در هنگام سختى و فشار به آنان پناهنده گردند و احكام دين خود را از آنها اخذ كنند، و ائمه اطهار عليهم السّلام در اين جا مانند پيغمبر ٦ هستند كه خداوند او را به احوال امم سالفه و مردمان گذشته مطلع كرد بدون اينكه كتاب بخواند و يا از كسى تعليم بگيرد.

علاوه بر اين مطالب از نظر عقلى هم ثابت است كه اعلم و افضل به امامت شايسته‌تر است تا از غير اعلم و افضل، خداوند در قرآن فرموده: آيا كسى كه مردم را بطرف حق دعوت ميكند سزاوارتر به متابعت است يا كسى كه هدايت نشده و خود شايسته است كه هدايت شود، و نيز فرمود: آيا كسانى كه ميدانند با كسانى كه نميدانند مساوى هستند؟.

خداوند در داستان طالوت ميفرمايد: وَ زادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ‌ در اين آيه شريفه تصريح شده است كه: علم و شجاعت دليل تقدم بوده و اين دو صفت موجب رياست است، و چون ائمه عليهم السّلام به دلائل ثابته لازمه و مطالب مشروحه فوق اعلم امت ميباشند بنا بر اين امامت آن بزرگواران بر امت اسلام ثابت و روشن است، و طبق عقل و نقل حضرات معصومين شايسته مقام خلافت و امامت هستند.

دوم- دليل دوم بر امامت اهل بيت عليهم السّلام اين است كه: امت اسلام اجماع به طهارت و عدالت آنان دارد، و مطلبى را كه موجب نقص در ديانت آنان باشد اظهار نكرده‌اند، با اينكه خلفاى زمان آنها و دشمنانشان كوشش داشتند كه از مقام و منزلت آنان بكاهند، و موجبات هتك حرمت آنان را فراهم سازند.

خلفاى جور به اشخاصى كه اظهار دشمنى با خاندان حضرت رسول ٦ مى كردند احترام مى‌نمودند و دوستان و علاقه‌مندان آنها را ميگرفتند، ميكشتند، زندانش‌