زندگاني چهارده معصوم (ترجمه إعلام الورى بأعلام الهدى شيخ طبرسي) - عطاردي، عزيزالله - الصفحة ٤٠٢ - (نصوص امام موسى بن جعفر

علت اينكه اين گروه را ناووسيه گفته‌اند اين است كه رئيس اينها مردى بود بنام عبد اللَّه بن ناووس، گفتار اينان باطل است زيرا كه وفات حضرت صادق مانند وفات پدرانش ثابت و مسلم است، و اين جماعت بكلى منقرض شدند و اين انقراض خود موجب بطلان عقيده آنان است.

گروهى از شيعيان به امامت عبد اللَّه بن جعفر عقيده پيدا كردند كه اينان را فطحيه گويند و عقيده اين جماعت هم باطل است زيرا كه اينها در باره عبد اللَّه بن جعفر از پدرش نصى ذكر نكرده‌اند، علاوه كه اين گروه هم از عقيده خود دست برداشتند، مگر عده اندكى كه آنان نيز منقرض شدند، و ما اكنون با تعجب مذهب آنان را نقل ميكنيم جماعتى معتقد به امامت اسماعيل بن جعفر شدند اگر چه در اين باره اختلافاتى هم بين خود داشته‌اند، گروهى از اين دسته وفات اسماعيل را در زمان حيات پدرش انكار كرده‌اند، و گويند وى زنده بود، و پدرش به امامت وى تصريح كرده است، اين عده هم بسيار اندك هستند.

بعضى از آنان عقيده دارند كه اسماعيل در زمان پدرش وفات كرد، جز اينكه وى قبل از وفاتش به امامت فرزندش محمد تصريح كرده و اين محمد پس از وى امام است، اين جمعيت را قرامطه گويند، كه نسب ميرسانند به مرديكه نام او قرمطويه بود، و اين جماعت را مباركيه هم ميگويند زيرا كه نسب آنان به مبارك غلام اسماعيل ابن جعفر ميرسد عقيده اين جماعت از دو جهت باطل است.

اول اينكه: مذهب آنان ادعاى تواتر نص را باطل ميكند، زيرا اسماعيليان عقيده دارند كه دين از مردم پوشيده شده است و جز عده‌اى حق ندارند مردم را بطرف دين دعوت كنند، و اينان هم پس از اينكه از آنها اخذ پيمان و عهود گرفته شود مجاز هستند مسائل دينى را براى مردم بازگو كنند.

اكنون كه عده معدودى از موضوع مذهب مطلع ميباشند و بقيه از حقائق دينى بى‌خبر هستند چگونه ميتوانند با اين افراد قليل ادعاى تواتر كنند و لذا فساد اين مذهب روشن است، آرى اين دسته رو به اخبار آحاد آورده‌اند و آيات قرآن را تاويل‌