رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٤٧٠ - ذيل(١٤) كلمات ذوقية او رسالة الابراج باهتمام هنرى كربين

بلا حركة[١]، بطى‌ء الانفعال بلا سكون، ضحوك السنّ بلا أسنان‌[٢]، فصيح البيان بلا لسان، مبلغ الوحى‌[٣] و الالهام الى الانبياء و الاولياء العظام الكرام.

فالزم بابه و اغتنم خطابه و خطاب اخوانه‌[٤] التسعة.

(٣٠) و اعلم أنّهم القوم الذين لا يشقى بهم‌[٥] جليسهم و لا يستوحش منهم أنيسهم، و هم خلاصة الوجود، المقرّبون الى المعبود.

(٣١) فاذا صاحبت هذه‌[٦] العشرة الكرام البررة[٧]، و تخلّقت بأخلاقهم، و شاهدت أفعالهم، [و ارتقيت من واحد الى واحد][٨]، فربّما أشرقت عليك الانوار[٩] القيّوميّة و الآثار اللاهوتيّة. فتخلّص من ربقة الرقّ و الحدثان‌[١٠]، و تصل الى القديم المنّان، و تستغنى بالعيان عن البيان، و تصل الى قوله‌ «أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ»[١١] و قوله‌ «إِلى‌ رَبِّكَ مُنْتَهاها»[١٢]، و تقول بلسان الحال‌[١٣].

[١] بلا حركة: اى منقبض عمن ليس من اخوان التجريد بمعنى انه بعيد عنه و لا حركة له‌M

[٢] بلا أسنان: المراد بالضحك الرضى، يعنى هو راض عمن يشبه به فى التجرد و قطع العلائق البرزخيةM

[٣] مبلغ الوحى: اذ العقول هم الملائكة، فالعقول العشرة بلسان الشرع ملائكة و الملاء الاعلى، و بلسان الحكماء عقول. و قوله« شيخ» اشارة الى أنه مرشد كالشيخ، و رمز خفى الى أن السالك لا يحتاج عند هؤلاء الى الشيخ المرشد، اذ التجرد كاف و العقل العاشر مرشد، فلا حاجة الى مرشد آخر خلاف ما عليه المشايخ و الصوفيون، ففيه ميل الى مذهب الاشراقية و مبنى الكلام عليه‌M

[٤] اخوانه‌S :

اخوانك‌A ، و هى ساير العقول العشرة من العقل الاعلى الى هذا العقل الذى هو العقل العاشر ... و تحقيق العقول العشرة على مذهب الحكماء و على زعمهم، ان اللّه- عز و جل- لا يصدر عنه الا الواحد و ان صدور المركب عنه محال، مشهور يعرفه كل أحدM

[٥] بهم‌S :-A

[٦] هذه‌A :-S

[٧] البررة جمع بار من البر و هو الاحسان الى الغير، و هؤلاء أسباب لوجود كل موجودM

[٨] و ارتقيت ... الى واحدS :-A ، حسب ارتقائك من تجرد الى تجرد حتى تنتهى الى نور الانوارM

[٩] الانوارS : انوارA

[١٠] و الحدثان‌S : و الحرمان‌A

[١١] و الى اللّه ..: سوره ٤٢( الشورى) آيه ٥٣

[١٢] الى ربك ..: سوره ٧٩( النازعات) آية ٤٤

[١٣] بلسان الحال: اشارة الى أنه و ان اضمحل لسان القال فى مقام الوصول و الاتصال الا ان الحال باق على الحال، و هذا اللسان أبلغ و أصدق‌M