رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٤٦٦ - ذيل(١٤) كلمات ذوقية او رسالة الابراج باهتمام هنرى كربين

، و الحقّ ينطق على لسان أوليائه (١٧) عليك بحلّ الطلسم البشرىّ، فانّ كنوز القدس كامنة فيه‌[١].

فمن حلّه، ظفر بالمقصود و وصل الى المعبود، و ارتقى من هبوط الاشباح الى شرف الارواح، و صعد من حضيض أسفل السافلين‌[٢] الى أوج أعلى‌[٣] علّيّين‌[٤]، و عاين الجمال الاحدىّ، و فاز بالوصول السرمدىّ، و نجا من شبك الشرك.

(١٨) و طريق حلّه أن تعتصم بحبل ذى شعبين‌[٥] تقيّد به النمر و الضبع.

ثمّ اعبر على ثلاثمائة و ستّين بحرا، ثمّ على مائتين و ثمانية و أربعين جبلا[٦] [المربوطة بأربعة جبال الموضوعة][٧] فى ستّ جهات‌[٨]. ثمّ بعد هذا تصل الى قلعة حصينة[٩]، ذات عشرة أبراج‌[١٠]، ساكنة[١١] على قلل‌[١٢] الجبال، [المتحركة لحركة ظلّ‌[١٣] الشاهق العظيم‌][١٤].

(١٩) فترى بالبرج الاوّل شخصا[١٥] فصيحا صاحب البيان، رطب اللسان، عنده أنواع المطعومات و أصناف المذوقات. فايّاك أن تغترّ بعذوبته،

[١] فيه‌S :-A

[٢] السافلين‌A : سافلين‌S

[٣] أعلى‌A :-S

[٤] عليين‌A :

العليين‌S

[٥] ذى شعبين‌A : ذات الشعبين‌S

[٦] و أربعين جبلا: تعيين العدد مبنى على ما تقرر فى علم التشريح أن عظام بدن الانسان مائتان و ثمانية و أربعون‌M

[٧] المربوطة ... الموضوعةA : المربوط بأربع جبال الموضوع‌S ، و هى جبال اليدين و الرجلين‌M

[٨] فى ست جهات: و هى القدام و الخلف و اليمين و اليسار و فوق و تحت‌M

[٩] قلعة حصينة: أراد بالقلعة الحصينة رأس الانسان‌M

[١٠] أبراج: البرج جمعه البروج، و الابراج غير مستعمل، اما لانه جمع للبروج و البروج جمع البرج، فهو جمع الجمع، أو لانه جمع برج ابتداء كما يشعر به ظاهر كلام المصنف حيث استعمل الابراج تارة و البروج اخرى‌M

[١١] ساكنة: صفة لقوله« قلعة حصينة» كما أن قوله« ذات أبراج» صفة اخرى لها، فهي اذن صفة بعد صفة، و يحتمل أن يكون قوله« ساكنة» صفة للابراج، اى ساكنة على جبال هذه القلعة و اعتبر السكون على قلل الجبال اذ هى شبيهة بذلك‌M

[١٢] قلل‌S : تلك‌A

[١٣] ظلا: ضل‌A

[١٤] المتحركة ... العظيم‌A :-SM

[١٥] شخصاA . شيخاS