رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٨١ - فصل دهم در نبوت و معجزات و كرامات و منامات و مثل آنها

كه هر وقت كه خواهند يابند و عروج كنند بعالم نور و در حفظهاى لطيف. و اين بروق و انوار نه علم‌[١] است يا صورتى‌[٢] عقلى، بلكه‌[٣] شعاعيست قدسى. و از[٤] عالم قدس‌[٥] نورها[٦] آيد مجرّد از مادّت، و روان پاكان از آن روشنائى نصيب‌[٧] يابند. و انوار[٨] واجب الوجود و [عقول‌[٩] را نهايت نيست‌][١٠] در شدّت. و روشن‌روانان‌[١١] در آخرت اين را[١٢] ظاهرتر[١٣] از محسوسات بصر بينند و روشن‌تر از همه روشنائيها. و نور مفارقات زائد[١٤] بر ماهيّات ايشان نيست، بلكه ايشان نورهاى مجرّداند[١٥] از مادّت هم‌[١٦] چنانكه حكيمانى نورانى‌[١٧] گفته‌اند[١٨] از سر مشاهدت‌[١٩].

(٩٤) و هر [كه‌[٢٠] حكمت بداند][٢١] و بر سپاس و تقديس نور الانوار[٢٢] مداومت نمايد، چنانكه گفتيم، او را «خره‌[٢٣] كيانى» بدهند، و «فرّ[٢٤] نورانى‌[٢٥]» ببخشند، و بارقى‌[٢٦] الهى او را كسوت [هيبت و بها][٢٧] بپوشاند[٢٨]، و رئيس طبيعى شود عالم را، و او را از عالم اعلى نصرت رسد، و سخن او در عالم علوى مسموع باشد، [و خواب و الهام او بكمال رسد][٢٩]. [و اللّه اعلم بالصّواب‌][٣٠].

[١] علم: على‌SH

[٢] صورتى: صورت‌SH

[٣] بلكه: بملك‌S

[٤] از:-F

[٥] قدس:+ همه‌F

[٦] نورها: نورهايى‌F

[٧] نصيب:+ آشنائى‌SH

[٨] انوار: نورF

[٩] عقول: عقل‌F

[١٠] عقول را نهايت نيست: بى‌نهايت است‌SH

[١١] روانان: روانان راF

[١٢] اين را: اين‌F

[١٣] ظاهرتر: روشن‌ترH

[١٤] زائد: زائدترF

[١٥] نورهاى مجرداند: نورهااند مجردSH

[١٦] هم:-H

[١٧] حكيمانى نورانى: حكيمان نورانى الهى‌SH

[١٨] گفته‌اند:

گفتندF

[١٩] مشاهدت:+ و اللّه اعلم‌H ،+ حكمت بدانندS

[٢٠] و هر كه: و هر پادشاهى‌tF

[٢١] كه حكمت بداند:-SH

[٢٢] نور الانوار:+ جل ثنائه‌SH

[٢٣] خره: خوره‌H

[٢٤] فر:

خرH

[٢٥] نورانى+ حرH

[٢٦] بارقى: بارق‌F

[٢٧] هيبت و بها:-F

[٢٨] بپوشاند: بپوشانندH

[٢٩] و خواب و الهام او بكمال رسد:-H

[٣٠] و اللّه اعلم بالصواب: و اللّه اعلم و احكم بالصواب‌SH