رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٤٤٨ - فصل سوم در دانستن كيفيت معجزات و كرامات

از حرارتى يا از حركت بعضى اعضاء[١]، مثلا چنانكه صورتى كه غضب‌[٢] از آن‌[٣] بجنبد در تن حرارتى و تغيّر لونى پيدا[٤] آيد، همچنين در وقت‌[٥] شهوت چون حرصى پديد آيد[٦] و صورت مشتهى‌[٧] بيند[٨]، باشد كه عضو خاصّ را انتشارى بود[٩]. و اين همه آثار طبيعى است كه از جوهر[١٠] نفس است و اگر چه‌[١١] نفس بذات‌[١٢] مفارق است در بدن پديد مى‌آيد. پس ممكن است‌[١٣] كه چون‌[١٤] نفس آدمى در شرف بغايت كمال برسد[١٥] و بدين حدّ شود در قوّت نبوّت‌[١٦] كه ما گفتيم، از وى در عالم عنصر تأثيرها[١٧] پديد آيد [و از دعاوى وى در عالم كون و فساد اثرها پيدا گردد][١٨]، و اگر هلاك قومى‌[١٩][٢٠] خواهد صاعقه و اسباب آن پديد آيد، و نيز در حيوانات و نباتات و جمادات بتأثير نفس او افعالى پديد آيد كه مثل آن از معهود[٢١] بشريّت بيرون بود و ما اين معنى را شرحى بدهيم.

(٤٨) بدان كه موجوداتى كه در عالم عناصر پديد مى‌آيد از دو چيز حاصل مى‌شود[٢٢]: يكى از هيولى و يكى از صورت، و هيولى از اين عالم است و صورت از آن عالم، از واهب الصور. و هر آنچه در اين عالم نبود آنگاه بوجود آيد، صورت از واهب الصور يافته باشد بحسب استعداد و بميانجى سماويّات چنانكه‌

[١] حركت بعضى اعضاء: حركتى از جمله بعضى اجزاءH

[٢] چنانكه صورتى كه غضب: چنانكه صورت غضب‌H از صورتى كه غضب‌T

[٣] از آن:- آن‌T

[٤] پيدا:

پديدT

[٥] وقت: حق‌H

[٦] همچنين در وقت شهوت چون حرصى پديد آيد:-T

[٧] مشتهى: منتهى‌H

[٨] بيند: و يا نديده باشدT

[٩] انتشارى بود: انتشار؟؟؟

H

[١٠] جوهر: جواهرH

[١١] اگر چه: اگرH

[١٢] نفس بذات:-T

[١٣] ممكن است: ممكن بودT

[١٤] چون:-H

[١٥] برسد: رسدT

[١٦] در قوت نبوت: و در قوت و نبوت‌T

[١٧] تأثيرها: باتهاH

[١٨] و از دعاوى ... پيدا گردد: و بارانها و ابرها و آثار عجيب در هوا پيدا گرددT

[١٩] و اگر هلاك قومى: و اگر هلاك قومى خواهد بكندH

[٢٠] و اگر هلاك ...( تا پايان فصل سوم):-H

[٢١] معهود: قدرت‌S

[٢٢] مى‌شود: ميشوندT