رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٣٩٨
«التخصّص انّما[١] يلحقها لعلّة» بل الواقع فى الاعيان شىء واحد. و امّا الامر الذهنىّ فحاجته الى المخصّص- او المحلّ او اشياء[٢] كثيرة- لا تخلّ باستغناء الخارجىّ. و ارجع الى تفصيل القسطاس[٣] فى تحقيق هذا المعنى (١٤٢) و لمّا علمت انّ الوحدة اعتباريّة فلا[٤] يلزم من وصفنا واجب الوجود بانّه واحد ان تزيد الوحدة[٥] على ذاته، و قد[٦] علمت هذا فى تفصيل القسطاس ايضا.- و الذى قيل فى الكتب فى حلّ شكّ الوحدة- انّ «وحدة واجب الوجود سلبيّة» معناها سلب القسمة عنه[٧]- غير مستقيم لدفع الشكّ، فانّه قد تبيّن[٨] انّ الوحدة التى هى مبدأ العدد لا يجوز ان تكون سلبيّة، و الوحدة التى هى مبدأ العدد مقولة عليه: فانّه و ان كان متعاليا عن مشاركة الممكنات الّا انّ الذهن[٩] يمكن ان يعدّه فى الموجودات و يأخذه واحدا ثانيه العقل الاوّل و ثالثه[١٠] العقل الثانى- اى بحسب الوجود- فليس الّا ما ذكرنا سؤال أ ليس هو الموجود لا فى موضوع؟ فيدخل تحت الجوهر جواب اذا تأمّلت ما ذكرنا فى حصر المقولات استغنيت عن الجواب[١١] هاهنا.- و الذى يذكر فى الكتب: انّا اذا قلنا للجوهر انّه «موجود لا فى موضوع» لا نعنى[١٢] به الوجود[١٣] بالفعل حتى كان الذى يعلم انّ العنقاء جوهر يعلم انّه موجود، بل يعنى به انّه ماهيّة اذا وجدت تكون لا فى موضوع. و واجب الوجود لا يصحّ ان يقال انّ له ماهيّة اذا وجدت تكون لا فى موضوع[١٤]، بل واجب الوجود
[١] انماR : بماGUL
[٢] او المحل او اشياءRL : و المحل و اشياءGU
[٣] الى تفصيل القسطاس: راجع هاهنا ص. ٣٤٣
[٤] فلاGRU : و لاL
[٥] الوحدةGRtUL :
وحدتهR
[٦] و قدGRL : فلاU
[٧] عنهGUL :-R
[٨] تبينR : بينGUL
[٩] الذهنRL : للذهنGU
[١٠] و ثالثهGRL : ثالثهU
[١١] الجوابRUL :
جوابG
[١٢] لا نعنىRUL : و لا نعنىG
[١٣] الوجودGRL : الموجودU
[١٤] و واجب الوجود ... لا فى موضوعGRU :-L