رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١٩٨
فانّ الرياضىّ من حيث انّه اقرب الى[١] التجرّد عن المادّة فهو اشرف، و امّا الطبيعىّ فهو من حيث انه بحث من جهة المبدأ للحركة و السكون- و هو أمر جوهرىّ- اشرف، فانّ الرياضىّ[٢] بحث عن الكمّ و الكمية عرض، و لا شكّ انّ الجوهر اشرف من العرض، ثم انّ القوى لها التأثير و هى علل ما و الاعراض تابعة و وجه آخر: هو انّ الطبيعىّ فى اكثر الاحوال يعطى «اللم» و الرياضىّ فى اكثر الاحوال يعطى «الانّ» و معطى اللميّة اشرف و الوجه الثالث: هو انّ الطبيعىّ بحثه[٣] يطابق الشيء فى نفسه، فموضوعه و احوال موضوعه امور حقيقيّة واقعة فى الاعيان، و الحساب و الهندسة اكثرهما[٤] مبنىّ على التوهّمات، و الامر المتحقق الذى له وجود فى نفسه اشرف من الاوهام و الوجه الرابع: هو انّ العلم الطبيعىّ لمّا اشتمل على علم النفس- و هى من اهمّ ما يجب به العلم و هى الشاعرة فى الانسان و النفس هى العادّة الماسحة المقدّرة و هى[٥] امّ الصناعات كلّها و لا يتقدّم على أهميّة البحث عنها الا البحث.
عن واجب الوجود و ما يليق بجلاله- فانّ الطبيعىّ[٦] اشرف شرفا[٧] بالغا عظيما بهذا الاعتبار. و الرياضىّ و ان كان شريفا و له رئاسة ما الّا انّه كان فى الزمان القديم من شأن الصبيان الاشتغال به، و لا يعدّ الرجل حكيما فيلسوفا الّا بمعرفة المفارقات و احكامها، و لهذا قال سقراط لمّا اراد ان ينظر فى الموسيقى و الحساب و الشعر فى آخر عمره[٨]- و لم يتيسّر له لهجوم الواقعة المشهورة- معلّلا لتأخير النظر فيها[٩] ما معناه «انّى كنت مشتغلا بأفضل العلوم
[١] الىGRtUL : منR
[٢] الرياضىR : الرياضياتGUL
[٣] بحثهGRU :
بحثL
[٤] اكثرهماRL : اكثرهاGU
[٥] و هىGRL : هىU
[٦] فان الطبيعىR : فالطبيعىG و الطبيعىUL
[٧] شرفاGRL :-U
[٨] عمرهGUL :
العمرR
[٩] فيهاGU : فيهR فيهماL