(١) بسم اللّه الرحمن الرحيم. الاشراق سبيلك اللهمّ و نحن عبيدك، نعتزّ بك و لا نتذلّل لغيرك لانّك انت المبدأ الاول و الغاية الاقصى، منك القوة و عليك التكلان، أعنّا على ما أمرت و تمّم علينا ما انعمت و وفّقنا لما تحبّ و ترضى، صلّ على عبادك الفاضلين الكاملين و خصّص افضل الرسل بالتحيّة و التسليم.- هذا هو تحرير العلم الثالث من كتابنا الموسوم بالمشارع و المطارحات، و نورد[١] فيه القواعد و التعقّبات على النمط الذى سبقت الاشارة اليه، و ما توفيقى الا باللّه (٢) فصل لمّا قسمت الامور الى ما يتعلّق باعمالنا- و سمّوا العلم المتعلّق به الحكمة العملية- و الى ما لا يتعلّق باعمالنا[٢]- و سمّوا العلم المتعلّق به الحكمة النظرية- قسموا[٣] الحكمة النظرية الى ثلاثة اقسام: منها ما يتعلّق بامور غير مادّيه مستغنية فى تحقّقها عن اشتراط المادّة كالواجب الحقّ و العقول الفعّالة و الاقسام الاول للوجود- و ان كان شى‌ء منها يخالط[٤] المادّة الا انّ المخالطة ليست على سبيل الافتقار الى تعيّن العروض للمادة- كالامكان و المعلولية مثلا، و سمّوا هذا القسم العلم الاعلى، و موضوعه اعمّ الأشياء و هو الموجود بما هو موجود: فمنه العلم الكلّىّ المشتمل على تقاسيم الوجود، و منه الالهىّ.- و منها ما يتعلّق بامور مادّية و ان كان الوهم يجرّدها تجريدا ما، و لا يحتاج فى فرضها موجودة الى خصوص مادّة و استعداد، و يسمّى الحكمة الوسطى و العلم الرياضىّ، و موضوعه‌[٥]

[١] و نوردGRU : نوردL

[٢] باعمالناGRU : بأفعالناL

[٣] قسمواRUL :

ثم قسمواG

[٤] شى‌ء منها يخالطR : يخالط شى‌ء منهاGUL

[٥] و موضوعه‌R :

و موضوعهاGUL