رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٩٩
كالاطول[١] و الاكبر. ثمّ انّ المشّائين فرّقوا بين الزائد و الناقص و الاشدّ و الاضعف بوجوه ذكرناها فيما سلف، و من جملتها: انّ الزائد و الناقص انما يقال اذا صحّت الاشارة الى قدر به[٢] المساواة و زايد او الى[٣] ما يتأتّى (به) تعيين قدر مساو و زايد، و الاشدّ و الاضعف ليس بكذا.- فعلى تقدير المسامحة نقول: انّ التفاوت الذى بين الثلاثة و الاربعة (هو) من حيث هما ثلاثة و اربعة معقولتان، فبما ذا المساواة و فيما ذا التفاوت؟ و الاربعة و الثلاثة و غيرهما من انواع العدد كلّ واحد- على ما ذكر- نوع بسيط، لا يتقوّم الثلاثة بالاثنين و لا الاربعة بالثلاثة، و ان فصّل فى الذهن يبطل صورة الثلاثة و الاربعة و يحصل صورة اخرى. فكيف يتأتّى[٤] تعيين قدر به[٥] المساواة و آخر به التفاوت[٦] فى الانواع البسيطة للكمّيّات المنفصلة؟ و الغرض انّا نسامح فى مثل هذه الأشياء، و يجوز لهم الاصطلاح على انّ التفاوت فى الكمّ يصطلح عليه بالزائد و الناقص و فيما سواه بالشدّة و الضعف، الّا انّ بينهما جامعا ما[٧] و هو التماميّة فى نفس الماهيّة و النقص فيها[٨]، فانّا قد بيّنّا انّ المقدار التامّ و الناقص ما زاد احدهما على الآخر بعرضىّ و لا فصل مقسّم للمقدار فانّه عرضىّ ايضا لما يقسّمه، فالتفاوت[٩] فى المقادير بنفس المقدار، و ليس الزائد خارجا[١٠] عن[١١] المقدار بل ما[١٢] زاد به هو كما ساوى به فى الحقيقة، فليس الافتراق بين المقدارين المتفاوتين الّا بكماليّة المقدار و نقصه، و كذا بين السواد التامّ و الناقص، فانّهما اشتركا فى السواديّة
[١] كالاطولUL : الاطولR ) مطموس فىG (
[٢] قدر بهGRU : قدريةL
[٣] و زايد او الىRU : و زائدا و الىGL
[٤] يتأتىR : تأتىGUL
[٥] قدر بهRUL :
فلا به(؟)G
[٦] التفاوتRUL : الالتفاتG
[٧] جامعا ماR : جامع ماGUL
[٨] فيهاGUL :-R
[٩] فالتفاوتGRL : بالتفاوتU
[١٠] خارجاR : خارجGUL
[١١] عنGRL : علىU
[١٢] بل ماRUL : بل بماG