رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢١٩
اشبه اذ[١] الكلّ مجموع الاجزاء و لا يكون فى كلّ واحد ايضا، و يقال انّ الجزء فى الكلّ، فلا يكون بمعنى واحد كون الجزء فى الكلّ و الكلّ فى الجزء فيشتمل الشيء على المشتمل عليه! سؤال يجمع الكلّ الاشتمال و الاحاطة جواب يرجع الكلام الى[٢] الاشتمال و الاحاطة فانّه ليس اشتمال الزمان على الشيء كاشتمال المكان عليه سؤال يجمعهما الظرفية جواب يعود الكلام الى الظرفية، فانّه ليس ظرفية الزمان بمعنى ظرفية الماء للكوز، و كون الشيء فى الحركة ايضا بالضرورة يختلف معنى كون الحركة فيه، و لا يخلو الكون فى الخصب و الحركة عن تجوّز ما، و ليس علينا ان ننظر فى ان أىّ المعانى تجوّزىّ و أيّها حقيقىّ، و ما ذكرناه ايضا كان فضلا على المهمّ. فلو كان لفظة «فى» فى الكلّ او فى البعض بمعنى واحد فقولنا «الموجود فى شىء لا كجزء منه شايعا فيه بالكلّية مع امتناع المفارقة عنه»- اى (مفارقة) المنسوب ب «فى» عن المنسوب اليه- ان كان مميّزا لذى المحلّ من حيث هو ذو محلّ عن المشاركات فى امر معنوىّ، فكان[٣] يمتاز بالشيوع و المجامعة بالكليّة عن كون الخاصّ فى العامّ و كون الشيء فى الزمان و المكان، و بعدم جواز[٤] الانتقال عن (كون الشيء فى) المكان ايضا و الخصب و غيره. و ربّما كان لا يحتاج الى ذكر امتناع المفارقة و الانتقال ايضا، فانّ ما سوى ذى المحلّ ليس بشايع فى الشيء بالكلّية من المحامل الغير التجوّزية، و اذا كان اللفظ مشتركا فلا يكون ما ذكر من القيود فاصلا معنويّا اذ[٥] اللفظ المشترك لا يحتاج الى امر
[١] اذGRL : اذاU
[٢] الىR : فىGUL
[٣] فكانGRL : و كانU
[٤] و بعدم جوازRL : و بجوازGU
[٥] اذGRL : اذاU