رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٢١

و محلّه بالنسبة اليه هيولى.- و الجوهر: امّا نوع جسمانىّ بحت، او جزء نوع جسمانىّ بحت، او ما ليس بنوع جسمانىّ بحت و لا جزء نوع جسمانىّ بحت و هو المفارق، و ينقسم الى ما يدبّر الاجسام- و هو النفس- و الى ما لا يدبّرها و لا يكون له معها علاقة ما- و هو العقل-، و الجوهر الذى هو نوع جسمانىّ هو كالسماء و الماء و النار، و جزء هذه هى‌[١] الصورة النوعية و الصورة الجرمية و الهيولى، فانّ الجسم جزء لانواعه، فجزءاه‌[٢] من اجزائها.

هذا على قاعدة من يرى‌[٣] للجسم صورة جرمية و اخرى طبيعية، و نشير الى مقاومات الطوائف فى بعضها

المشرع الثانى فى المقولات و اثبات عرضيّة بعضها و جوهريّة بعض و ابحاث تتعلّق بها

. ١ (فصل) (فى مباحث تتعلق بالجوهر)

(١٧) و قد آن أن نذكر المقولات العشر[٤]، و نذكر ما قيل فيها و نسامح فى الحكاية عن القوم فى الحصر فى اكثر المواضع، ثمّ نذكر بعد ذلك تلخيصات‌[٥] و مقاومات فى الحصر و غيره‌[٦]

[١] هى‌GUL : هوR

[٢] فجزءاه‌RtUL : فجزؤه‌GR

[٣] من يرى‌GUL : ما يرى ان‌R

[٤] العشر: العشرةGRUL

[٥] تلخيصات‌RUL : تلخصات‌G

[٦] و غيره‌GRU : فى غيره‌L