نهج البلاغه - صبحي صالح - الصفحة ٧١١ - ١- فهرس الالفاظ الغریبه المشروحه حسب تعاقب ارقامها فی هذه المطبوعه
(٤٤٤٥)قُلّ - بضم القاف -: أی قلیل أهله.
(٤٤٤٦)النِطَاق - ککتاب -: الحزام العریض، و اتساعه کنایه عن العظم و الانتشار.
(٤٤٤٧)الجِرَان - علی وزن النطاق -:
مقدّم عنق البعیر یضرب به علی الأرض إذا استراح و تمکن.
(٤٤٤٨)العِنان - ککتاب -: سیر اللجام تمسک به الدابه.
(٤٤٤٩) «عَثرَ بأجَلِه»: المراد أنه سقط فی أجله بالموت قبل أن یبلغ ما یرید.
(٤٤٥٠)العَثْرَه: السقطه، و إقاله عثرته: رفعه من سقطته.
و المروءه - بضم المیم -: صفه للنفس تحملها علی فعل الخیر لأنه خیر.
(٤٤٥١)قُرِنَتِ الهَیْئه بالخَیْبَه: أی من تهیّب أمرا خاب من إدراکه.
(٤٤٥٢)الحَیَاء بالحِرْمَان: أی من أفرط به الخجل من طلب شیء حرم منه.
(٤٤٥٣) «أمْشِ بدائِکَ»: أی ما دام الداء سهل الاحتمال یمکنک معه العمل فی شؤونک فاعمل، فان أعیاک فاسترح له.
(٤٤٥٤)کنت فی إدْبَارٍ: أی ترکت الموت خلفک و توجّهت الیه لیلحق بک.
(٤٤٥٥) «الموت فی إقْبَال»: أی توجه إلیک بعد أن ترکته خلفک.
(٤٤٥٦)الشّفَق - بالتحریک -: الخوف.
(٤٤٥٧)تأوّلِ الحکمه: الوصول إلی دقائقها.
(٤٤٥٨)العِبْرَه: الاعتبار و الاتعاظ.
(٤٤٥٩)سُنّه الأوّلین: طریقتهم و سیرتهم.
(٤٤٦٠)غَوْر العلم: سرّه و باطنه.
(٤٤٦١)زُهْرَه الحکم: - بضم الزای -: أی حسنه.
(٤٤٦٢)الشرائع - جمع شریعه -: أصلها مورد الشاربه، و المراد هنا الظاهر المستقیم من المذاهب، و «صدر عنها»: أی رجع عنها بعد ما اغترف لیفیض علی الناس مما اغترف فیحسن حکمه.
(٤٤٦٣) «الصدق فی المَوَاطِن»: مواطن القتال فی سبیل الحق.
(٤٤٦٤)الشَنَآن - بالتحریک -: البغض.
(٤٤٦٥)التَعَمّق: الذهاب خلف الأوهام علی زعم طلب الأسرار.
(٤٤٦٦)الزَیْغ: الحیدان عن مذاهب الحق و المیل مع الهوی الحیوانی.
(٤٤٦٧)الشِقَاق: العناد.
(٤٤٦٨) «لم یُنِبْ»: أی لم یرجع، أناب ینیب: رجع.
(٤٤٦٩)وَعُرَ الطریقُ: ککرم، و وعد و ولع: خشن و لم یسهل السیر فیه.
(٤٤٧٠)أعْضَلَ: اشتدّ و أعجزت صعوبته.
(٤٤٧١)التَمَارِی: التجادل لإظهار قوه الجدل لا لإحقاق الحق.
(٤٤٧٢)الهَوْل - بفتح فسکون -: مخافتک من الأمر لا تدری ما هجم علیک منه فتدهش.