نهج البلاغه - صبحي صالح - الصفحة ٦٢٤ - ١- فهرس الالفاظ الغریبه المشروحه حسب تعاقب ارقامها فی هذه المطبوعه
(١٧٢٠)الدُوَل: جمع دوله بالضم: هی المال، لأنه یتداول أی ینقل من ید لید. و المراد من یحیف فی قسم الأموال فیفضّل قوما فی العطاء علی قوم بلا موجب للتفضیل.
(١٧٢١)المقَاطع: الحدود التی عینها اللّه لها.
(١٧٢٢)الإبلاء: الإحسان و الانعام.
و الابتلاء: الامتحان.
(١٧٢٣)بَعِیثه: مصطفاه و مبعوثه.
(١٧٢٤) «الموت أسمعَ داعِیهِ»: أی إن المداعی إلی الموت قد أسمع بصوته کلّ حیّ، فلا حی إلا و هو یعلم أنه یموت.
(١٧٢٥) «أعْجَلَ حادِیه»: أی إن الحادی قد أعجل المدبّرین عن تدبیرهم، و أخذهم قبل الاستعداد لرحیلهم.
(١٧٢٦)بَرّزَ الرجل علی أقرانه: أی فاقهم. و المهل: المتقدم فی الخیر، أی فاق تقدمه إلی الخیر علی تقدم غیره.
(١٧٢٧)اهْتَبَلَ الصید: طلبه. و الضمیر فی «هبلها» للتقوی لا للدنیا.
أی: اغنموا خیر التقوی.
(١٧٢٨)الوَفْز - بتسکین الفاء و فتحها - العجله، و جمعه أوفاز، أی کونوا منها علی استعجال.
(١٧٢٩)الظهور: یراد بها هنا ظهور المطایا
(١٧٣٠)الزّیِال: الفراق.
(١٧٣١)مقالیدها: جمع مقلاد، و هو المفتاح.
(١٧٣٢)قَدَحَتْ: اشتعلت.
(١٧٣٣)الغِلّ: الحقد، و الاصطلاح علیه:
الاتفاق علی تمکینه فی النفوس.
(١٧٣٤) «نَبَتَ المرعی علی دِمَنِکم»:
تأکید و توضیح لمعنی الحقد.
و الدّمن - بکسر ففتح - جمع دمنه بالکسر، و هی الحقد القدیم. و نبت المرعی علیه استتاره بظواهر النفاق. و أصل الدّمن: السرقین و ما یکون من أرواث الماشیه و أبوالها. و سمّیت بها الأحقاد لأنها أشبه شیء بها.
(١٧٣٥)استهام: أصله من هام علی وجهه، إذا خرج لا یدری أین یذهب.
(١٧٣٦)الحَوْزَه: ما یحوزه المالک و یتولی حفظه. و إعزاز حوزه الدین:
حمایتها من تغلّب أعدائه.
(١٧٣٧)کانفه: عاصمه یلجؤون الیها، من «کنفه» إذا صانه و ستره.
(١٧٣٨)احفِزْ: أمر من الحفز، و هو الدفع و السوق الشدید.
(١٧٣٩)أهل البَلاء: أهل المهاره فی الحرب مع الصدق فی القصد و الجراءه فی الإقدام. و البلاء: هو الإجاده فی العمل و إحسانه.
(١٧٤٠)الرّدِء - بالکسر - الملجأ.
(١٧٤١)المَثابه: المرجع.