نهج البلاغه - صبحي صالح - الصفحة ٦٤٨ - ١- فهرس الالفاظ الغریبه المشروحه حسب تعاقب ارقامها فی هذه المطبوعه
(٢٤٣٢)قصد السبیل: الطریق المستقیمه.
(٢٤٣٣)البَلاء: الإحسان، و أصله للخیر و الشر، و لکنه هنا بمعنی الخیر.
(٢٤٣٤)أعْوَرْتم له: أی أظهرتم له عوراتکم و عیوبکم.
(٢٤٣٥)أخْذِهِ: أی أن یأخذکم بالعقاب
(٢٤٣٦)أغفله: سها عنه و ترکه.
(٢٤٣٧)أوطَنَ المکانَ: اتخذه وطنا.
(٢٤٣٨)أوحشه: هجره، حتی لا أنیس منه به.
(٢٤٣٩)عَوَاری - جمع عاریه -: و الکلام کنایه عن کونه زعما بغیر فهم.
(٢٤٤٠) «علی حدها الأول»: أی لم یزل حکمها الوجوب علی من بلغته دعوه الاسلام و رضی الإسلام دینا.
(٢٤٤١)استسر الأمر: کتمه.
(٢٤٤٢)الإمّه - بکسر الهمزه -: الحاله.
(٢٤٤٣)أحلام: عقول.
(٢٤٤٤)شَغَرَ بِرِجْله: رفعها. ثم الجمله کنایه عن کثره مداخل الفساد فیها.
من قولهم: بلده شاغره برجلها أی معرّضه للغاره لا تمتنع عنها.
(٢٤٤٥)تَطأ فی خطامها: أی تتعثر فیه، کنایه عن إرسالها و طیشها و عدم قائد لها.
(٢٤٤٦)المَعْقِل: کمسجد -: الملجأ.
(٢٤٤٧)ذِرْوَه کل شیء: أعلاه.
(٢٤٤٨)مبادره الموت: سبقه بالأعمال الصالحه.
(٢٤٤٩)الغَمَرات: الشدائد.
(٢٤٥٠)مَهَدَ - کمنع -: معناه هنا عمل.
(٢٤٥١)الأرماس: القبور - جمع رمس -:
و أصله اسم للتراب.
(٢٤٥٢)الإبْلاس: حزن فی خذلان و یأس.
(٢٤٥٣)المُطَّلَع: بضم فتشدید مع فتح:
المنزله التی منها یشرف الإنسان علی أمور الآخره، و هی منزله البرزخ. و أصل المطّلع: موضع الاطلاع من ارتفاع إلی انحدار.
(٢٤٥٤)اختلاف الأضلاع: دخول بعضها فی موضع الآخر من شده الضغط.
(٢٤٥٥)استکاک الأسماع: صممها من التراب أو الأصوات الهائله.
(٢٤٥٦)الضریح: اللحد.
(٢٤٥٧)الرَدْم: السد. و الصَفیح: الحجر العریض. و المراد ما یسدّ به القبر.
(٢٤٥٨)سَنَن: طریق معروف. و المراد: أن الدنیا تفعل بکم فعلها بمن سبقکم.
(٢٤٥٩)القَرَن - محرکا - ما یقرن به البعیران.
(٢٤٦٠)الأشراط: العلامات.
(٢٤٦١)أزِفَتْ: قربت.
(٢٤٦٢)الأفْراط: - جمع فرط: بسکون الراء، و هو العلم المستقیم یهتدی به أی بدلائلها.
(٢٤٦٣)الکَلاکِل: الصدور، کنایه عن الأثقال.
(٢٤٦٤)انصرمت: تقطعت.
(٢٤٦٥)الرَثّ: البالی.