نهج البلاغه

(١)

لمحطه خاطفه عن سیره الإمام علیه السلام

٧ ص

(٢)

موضوعات نهج البلاغه

نداء لأمه الإسلام

فصل نذکر فیه شیئا من غریب کلامه المحتاج إلی التفسیر

1- فهرس الالفاظ الغریبه المشروحه حسب تعاقب ارقامها فی هذه المطبوعه

٥٦٣ ص

(٨٠٨)

2- فهرسُ المَوضوعات العَامه مرتّبه عَلی حُرُوفِ المُعجَمْ

٧٣٣ ص

(٨٠٩)

3- فهرس الخطب و أنواعها

٧٦٩ ص

(٨١٠)

4- فهرس الرّسائل و انواعها

٧٨٨ ص

(٨١١)

5- فهرس الآیات القرآنیّه

٧٩٦ ص

(٨١٢)

6- فهرس الأحادیث النّبویّه

٨٠٣ ص

(٨١٣)

7- فهرس العقائد الدّینیه

٨٠٦ ص

(٨١٤)

8- فهرس الأحکام الشرعیّه

٨١٠ ص

(٨١٥)

9- فهرس العبارات الشبیهه بالفلسفیه و الکلامیّه

٨١٣ ص

(٨١٦)

10- فهرس التعالیم و الوصایا الاجتماعیّه

٨١٥ ص

(٨١٧)

11- فهرس الأدعیه و الابتهالات

٨١٧ ص

(٨١٨)

12- فهرس الأبیات الشعریه

٨١٨ ص

(٨١٩)

13- فهرس الأعلام من الرّجال و النساء و القبائل و الطوائف و الشعوب

16- فهرس الکواکب و الأفلاک

٨٢٩ ص

(٨٢٣)

17- فهرس المعادن و الجواهر

٨٣٠ ص

(٨٢٤)

18- فهرس الاماکن و البلدان

٨٣٠ ص

(٨٢٥)

19- فهرس الوقائع التاریخیه

٨٣٢ ص

(٨٢٦)

20- الفهرس التفصیلی لموادّ الکتاب علی ترتیب صفحاتها فی هذه الطبعه

نهج البلاغه - صبحي صالح - الصفحة ٦٩٥ - ١- فهرس الالفاظ الغریبه المشروحه حسب تعاقب ارقامها فی هذه المطبوعه

(٣٩٥٦)اللهاه: قطعه لحم مدلاه فی سقف الفم علی باب الحلق، قرنها بالثغر تشبیها له بفم الانسان.

(٣٩٥٧)الثَغْر: المکان الذی یظن طروق الأعداء له علی الحدود.

(٣٩٥٨)المَخُوف: الذی یخشی جانبه و یرهب.

(٣٩٥٩)ضِغْث: خلط، أی شیء تخلط به الشده باللین.

(٣٩٦٠) «آس»: أی شارک بینهم و اجعلهم سواء.

(٣٩٦١)حتی لا یطمع العظماء فی حیفک:

أی حتی لا یطمعوا فی أن تمالئهم علی هضم حقوق الضعفاء. و قد تقدم مثل هذا.

(٣٩٦٢)لا تَبْغِیا الدنیا و إن بَغَتْکُما: لا تطلباها و إن طلبتکما.

(٣٩٦٣) «زُوِیَ»: أی قبض و نحی عنکما.

(٣٩٦٤)اغبّ القوم: جاءهم یوما و ترک یوما، أی صلوا أفواههم بالإطعام و لا تقطعوه عنها.

(٣٩٦٥)یورّثهم: یجعل لهم حقا فی المیراث.

(٣٩٦٦)لم تُنَاظَرُوا - مبنی للمجهول -: أی لم ینظر الیکم بالکرامه، لا من اللّه، و لا من الناس، لإهمالکم فرض دینکم.

(٣٩٦٧)التباذل: مداوله البذل: أی العطاء.

(٣٩٦٨)لا ألْفِیَنّکم: لا أجدنّکم، نفی فی معتی النهی.

(٣٩٦٩)تخوضون دماء المسلمین: تسفکون.

دماءهم، أصله خوض الماء:

الدخول و المشی فیه.

(٣٩٧٠)لا تمثِّلُوا به: من التمثیل: و هو التشویه بعد القتل أو قبله بقطع الأطراف مثلا.

(٣٩٧١)المُثْلَه: و الاسم من التمثیل، و هو التشویه الذی سبق شرحه.

(٣٩٧٢) «یُوتِغَان المرءَ»: یهلکانه.

(٣٩٧٣)ما قضی فواته: أی ما فات منه لا یدرک، و المراد دم عثمان و الانتصار له، فمعاویه یعلم أنه لا یدرکه، لانقضاء الأمر بموت عثمان رضی اللّه عنه.

(٣٩٧٤)تَألّوْا علی اللّه: حلفوا، من الألیه و هی الیمین.

(٣٩٧٥)أکذبهم: حکم بکذبهم.

(٣٩٧٦)یغتبط: یفرح و یسرّ.

(٣٩٧٧)أحمد عاقبه عمله: وجدها حمیده.

(٣٩٧٨) «أمکن الشیطان من قِیاده»: أی مکنه من زمامه و لم ینازعه.

(٣٩٧٩) «لَهَجاً» أی ولوعا و شده حرص.

تقول: قد لهج بالشی - من باب طرب -: إذا أغری به فثابر علیه.

(٣٩٨٠)المسالح - جمع مسلحه -: أی الثغور، لأنها مواضع السلاح، و أصل المسلحه: قوم ذوو سلاح.

(٣٩٨١)الطّوْل - بفتح الطاء - عظیم الفضل

(٣٩٨٢)احتجز: استتر.

(٣٩٨٣)طواه عنه: لم یجعل له نصیبا فیه.