نهج البلاغه - صبحي صالح - الصفحة ١٦ - موضوعات نهج البلاغه
و یکرّه إلیهم الشرّ «فالغالب بالشر مغلوب».
و یبغّض إلیهم النفاق، فإنما یخاف علیهم کل منافق الجنان، عالم اللسان، یقول ما یعرفون، و یفعل ما ینکرون.
و یستعظم أمر الخیانه، فإن أعظم الخیانه خیانه الأمه، و أفظع الغش غش الأئمه.
و ینهی عن الإسراف و التبذیر، فإنما المال مال اللّه! ألا و إن إعطاء المال فی غیر حقه تبذیر و إسراف، و هو یرفع صاحبه فی الدنیا و یضعه فی الآخره، و یکرمه فی الناس و یهینه عند اللّه.
و یستعیذ باللّه من الفقر، فإنه منقصه للدین، مدهشه للعقل، داعیه للمقت!
و الفکره فی خطب علیّ و رسائله و حکمه عمیقه من غیر تعقید، بسیطه من غیر إسفاف، مستوفاه من غیر إطناب، یلوّنها ترادف الجمل، و یزیّنها تقابل الألفاظ، و ینسّقها ضرب من التقسیم المنطقی یجعلها أنفذ فی الحس، و ألصق بالنفس.
و کان ینبغی لعلیّ أن تقذف بدیهته بتلک الحکم الخالده، و الآراء الثاقبه، بعد أن نهل المعرفه من بیت النبوّه، و توافرت له ثقافه واسعه، و تجربه کامله، و عبقریه نفّاذه إلی بواطن الأمور.
و تتّسم أفکار علیّ غالبا بالواقعیه، إذ کان یستمد عناصرها من بیئته الاجتماعیه و الجغرافیه، فأدبه - من هذه الناحیه - مرآه للعصر الذی عاش فیه، صوّر منه ما قد کان أو ما هو کائن.
و لقد یطیب له أحیانا أن یصوّر ما ینبغی أن یکون، فتغدو أفکاره مثالیه عصیّه علی التحقیق.
و ما من ریب فی أن الکتاب و السنه قد رفداه بینبوع ثرّ لا یغیض، فتأثّر بأسلوب القرآن التصویری لدی صیاغه خطبه و رسائله، و اقتطف من القرآن و الحدیث کثیرا من الألفاظ و التراکیب و المعانی، و قد حرصنا علی إبرازها فی فهارس «النهج» من طبعتنا هذه.
و أمّا عاطفه علیّ فثائره جیاشه تستمد دوافعها من نفسه الغنیّه بالانفعالات، و عقیدته الثابته علی الحق، فما تکلم إلاّ و به حاجه إلی الکلام، و ما خطب إلاّ و لدیه باعث علی الخطابه،