نهج البلاغه

(١)

لمحطه خاطفه عن سیره الإمام علیه السلام

٧ ص

(٢)

موضوعات نهج البلاغه

نداء لأمه الإسلام

فصل نذکر فیه شیئا من غریب کلامه المحتاج إلی التفسیر

1- فهرس الالفاظ الغریبه المشروحه حسب تعاقب ارقامها فی هذه المطبوعه

٥٦٣ ص

(٨٠٨)

2- فهرسُ المَوضوعات العَامه مرتّبه عَلی حُرُوفِ المُعجَمْ

٧٣٣ ص

(٨٠٩)

3- فهرس الخطب و أنواعها

٧٦٩ ص

(٨١٠)

4- فهرس الرّسائل و انواعها

٧٨٨ ص

(٨١١)

5- فهرس الآیات القرآنیّه

٧٩٦ ص

(٨١٢)

6- فهرس الأحادیث النّبویّه

٨٠٣ ص

(٨١٣)

7- فهرس العقائد الدّینیه

٨٠٦ ص

(٨١٤)

8- فهرس الأحکام الشرعیّه

٨١٠ ص

(٨١٥)

9- فهرس العبارات الشبیهه بالفلسفیه و الکلامیّه

٨١٣ ص

(٨١٦)

10- فهرس التعالیم و الوصایا الاجتماعیّه

٨١٥ ص

(٨١٧)

11- فهرس الأدعیه و الابتهالات

٨١٧ ص

(٨١٨)

12- فهرس الأبیات الشعریه

٨١٨ ص

(٨١٩)

13- فهرس الأعلام من الرّجال و النساء و القبائل و الطوائف و الشعوب

16- فهرس الکواکب و الأفلاک

٨٢٩ ص

(٨٢٣)

17- فهرس المعادن و الجواهر

٨٣٠ ص

(٨٢٤)

18- فهرس الاماکن و البلدان

٨٣٠ ص

(٨٢٥)

19- فهرس الوقائع التاریخیه

٨٣٢ ص

(٨٢٦)

20- الفهرس التفصیلی لموادّ الکتاب علی ترتیب صفحاتها فی هذه الطبعه

نهج البلاغه - صبحي صالح - الصفحة ٦٦٤ - ١- فهرس الالفاظ الغریبه المشروحه حسب تعاقب ارقامها فی هذه المطبوعه

(٢٩٤١)الحُزُونه: غلظ فی الأرض.

(٢٩٤٢)نَسَخَ الخلقَ: نقلهم بالتناسل عن أصولهم، فجعلهم بعد الوحده فی الأصول فرقا.

(٢٩٤٣)العاهر: من یأتی غیر حلّه کالفاجر.

(٢٩٤٤)ضرب فی الشیء: صار له نصیب منه.

(٢٩٤٥)العِصَم - بکسر ففتح -: جمع عصمه و هی ما یعتصم به. و عصم الطاعات: الإخلاص للّه وحده.

(٢٩٤٦)الکِفاء - بالکسر -: الکافی أو الکِفایه.

(٢٩٤٧)المستحفَظین: بصیغه اسم المفعول:

الذین أودعوا العلم لیحفظوه.

(٢٩٤٨)الوِلایه: الموالاه و المصافاه.

(٢٩٤٩)الرَوِیّه فعیله - بمعنی فاعله -: أی یروی شرابها من ظمأ التباعد و النفره.

(٢٩٥٠)رِیّه - بکسر الراء و تشدید الیاء - الواحده من الریّ: زوال العطش.

(٢٩٥١)الرِیبه: الشک فی العقائد.

(٢٩٥٢)عقد خلقهم: أی وصل خلقهم الجسمانی و أخلاقهم النفسیه بهذه الصفات. و أحکم صلتهما بها حتی کأنهما معقودان بها.

(٢٩٥٣) «کتفاضل البَذْرِ یُنْتَقَی»:

أی کانوا إذا نسبتهم إلی سائر الناس رأیتهم یفضلونهم و یمتازون علیهم کتفاضل البذر، فان البذر یعتنی بتنقیته لیخلص النبات من الزوان.

و یکون النوع صافیا لا یخالطه غیره، و بعد التنقیه یؤخذ منه و یلقی فی الأرض، فالبذر یکون أفضل الحبوب و أخلصها.

(٢٩٥٤)التهذیب هنا: التنقیه.

(٢٩٥٥)التمحیص: الاختبار.

(٢٩٥٦)الکرامه: هنا النصیحه أی اقبلوا نصیحه لا ابتغی علیها أجرا إلا قبولها.

(٢٩٥٧)القارعه: داعیه الموت أو القیامه تأتی بغته.

(٢٩٥٨)المُتَحَوّل - بفتح الواو مشدده -:

ما یتحوّل إلیه.

(٢٩٥٩)معارف المنتقَل: المواضع التی یعرف الانتقال إلیها.

(٢٩٦٠)الحَوْبه - بفتح الحاء -: الإثم، و إماطتها: تنحیتها.

(٢٩٦١)الدابر: بقیه الرجل من ولده و نسله، و أصل الدابر: الظهر، و کنی بقطعه عن الدواعی التی من شأنها قطع القوه و إباده النسل.

(٢٩٦٢)الالتباس: الاختلاط.

(٢٩٦٣)التتابع: رکوب الأمر علی خلاف الناس، أراد به هنا الإسراع إلی الشر و اللّجاجه.

(٢٩٦٤)تتکافأ: تتساوی.

(٢٩٦٥)أذْلال الطریق: جمع ذلّ - بکسر الذال -: مجراه و وسطه و «جرت أمور اللّه أذلالها، و علی أذلالها» أی وجوهها.