نهج البلاغه - صبحي صالح - الصفحة ١٥ - موضوعات نهج البلاغه
خطبته الطویله التی استهلّ بها الشریف الرضی «نهج البلاغه»، و فیها یصف خلق السماوات و الأرض و خلق آدم؛ و خطبته «ذات الأشباح» التی عرض فیها لتصریف الکون و تدبیر الخلق، و تناول فیها بالوصف أبراج السماء، و فجاج الأرض، و ما حولها من البحار و ما تحتها من الماء؛ ثم خطبته «القاصعه» التی تضمنت تکوین الخلیقه، و سجود الملائکه لآدم، و استکبار إبلیس عن السجود له، و تحذیر الناس «من مصیده إبلیس العظمی، و مکیدته الکبری».
و أغراض علیّ فی کتبه و رسائله و عهوده و وصایاه تشبه أغراضه فی خطبه شبها شدیدا:
کثرت فیها رسائل التعلیم و الإرشاد، و کتب النقد و التعریض، و العتاب و التقریع، و انضمت إلیها بعض الوثائق السیاسیه و الإداریه و القضائیه و الحربیه. و رسائله جمیعا مطبوعه بالطابع الخطابی، حتی لیکاد الباحث یعدّها خطبا تلقی لا کتبا تدبّج، إذ تؤلّف فیها الألفاظ المنتقاه، و تنسّق فیها الجمل المحکمات، فینبعث من أجزائها کلها نغم حلو الإیقاع یسمو بنثرها الرشیق فوق مجالات الشعر الرفیع.
و إذا تجاوزنا خطب علیّ و رسائله إلی المختار من حکمه ألفیناه یرسل من المعانی المعجزه، و الأجوبه المسکته، ما ینبئ عن غزاره علمه، و صحه تجربته، و عمق إدراکه لحقائق الأشیاء.
و حکم علیّ هذه منها ما جمعه الشریف الرضیّ تحت عنوان مستقل، نجد فیه مثل قوله «الناس أعداء ما جهلوا»، «لم یذهب من مالک ما وعظک»، «قیمه کل امرئ ما یحسنه»، «احذروا صوله الکریم إذا جاع، و اللئیم إذا شبع»، و منها ما انبثّ و تناثر ضمن فقرات خطبه.
و وصایا علیّ الاجتماعیه تتجسد هاهنا بوضوح من خلال کلماته النوابغ و حکمه الحسان.
فهو یجلو أبصار صحبه و بصائرهم، و یودّ لو یغبقهم کأس الحکمه بعد الصّبوح.
یحذرهم من العلم الذی لا ینفع «فربّ عالم قد قتله جهله، و علمه معه لا ینفعه»، «و الجاهل بقدر نفسه یکون بقدر غیره أجهل»، «و العلم یهتف بالعمل، فإن أجابه و إلا ارتحل».
و یخوّفهم عاقبه الظلم و الجور «فلیس فی الجور عوض من العدل».