معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٩٤ - (٣) ضرر نضع العلك و استعمال الوسمة

و قيل يطبب. في بعض النسخ بالباء الموحدة أي إنّما سموا بالطبيب لرفعهم الهم عن النفوس المرضى بالرفق و لطف التدبير و ليس الشفاء منهم و عن بعض اللغويين طب:

تأنّي للامور و تلطف.

و في بعض النسخ بالياء المثناة من تحت و ليس المراد ان الطبيب مشتق من مادة الطيب لان أحدهما مضاعف و الآخر معتل، بل المراد ان تسميتهم بالطبيب ليست لتداوي الأبدان عن الأمراض بل لتداوي النفوس عن الهموم و الأحز ان فتطيب بذلك.

(٢) جواز التداوي ولو مع احتمال القتل‌

[٨٤٤٥/ ١] الكافي: و عن علي عن أبيه عن إبن أبي عمير عن يونس بن يعقوب قال: قلت لأبي عبدالله عليه السلام: الرجل يشرب الدواءو يقطع العِرْقَ و ربما انتفع به و ربما قتله قال: يقطع و يشرب.[١]

أقول: تدل الرواية على جواز التداوي بالأدوية و الأعمال الخطيرة كما عن المجلسي ايضا.

[٨٤٤٦/ ٢] التهذيب: باسناده عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن الرجل يعالج الدواء للناس فيأخذ عليه جُعْلًا قال:

لابأس.[٢]

(٣) ضرر نضع العلك و استعمال الوسمة

[٨٤٤٧/ ١] الكافي: محمد بن يحيى عن أحمد بن محمّد (السند معلق) عن إبن محبوب عن العلاء بن زرين عن محمّد بن مسلم رأيت أباجعفر عليه السلام يمضغ علكاً. فقال: يا محمد نقضت الوسمة أضراسي، فمضغت هذا العلك لأشدّها، قال: و كانت اسْتَرَخَتْ فشدّها بالذهب.[٣]

[٨٤٤٨/ ٢] و عن أبي علي الأشعري عن محمد بن عبدالجبار عن إبن فضال عن ثعلب بن‌

[١] . الكافي: ٨/ ١٩٤ و بحارالانوار: ٥٩/ ٦٧.

[٢] . التهذيب: ٦/ ٣٧٥- ٣٧٦ و بحارالانوار: ٥٩/ ٧٢.

[٣] . الكافي: ٦/ ٤٨٣- ٤٨٢.