معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٩٠ - (٢٠) الاضرار بالهرة

الجن و الإنس.[١]

قيل ان سالم بن أبي سلمة محرّف سالم أبي سلمة و هو سالم بن مكرم أبو خديجة الثقة كما في معجم الرجال ج ٩/ ٢٠.

بيان: يقول المجلسي في تأويل الرواية: كون الكلب الأسود و غيره من الجن يحتمل ان يكون المعنى أنّه على صفتها أو أنّه قد تتصور الجن بصورته. أو مسخ من الجن أي كان في الاصل جنيا. فمسخ بتلك الصورة و أما كون الأبلق مسخا من الجن و الإنس فهو ايضا يحتمل تطير الوجوه المذكورة بأنّه على صفة شرار الجن و الإنس معاً. و قد يكون ممسوخا من الجن و قد يكون ممسوخا من الإنس أو متولدا من ممسوخ الجن و ممسوخ الإنس.

[٨٤٤١/ ٣] و عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن أبان بن عثمان عن عمرو بن خالد عن أبي جعفر عليه السلام قال: جبرئيل: يارسول الله إنّا لاندخل بيتاً فيه صورة انسان و لابيتاً يبال فيه و لابيتاً فيه كلب.[٢]

أقول: و هل المراد بكلمة (إنّا) خصوص جبرئيل أو مع من اتبعه من الملائكة أو مطلقهم؟ فيه وجوه.

[٨٤٤٢/ ٤] و عن العدّة عن احمد بن محمّد و محمدبن يحيى عن عبداللَّه بن محمد عن علي بن الحكم عن أبان عن زرارة عن أحدهما عليهما السلام قال: الكلاب السود (الاسود- خ) الْبَهِيْم من الجن.[٣]

و قيل في تفسير البهيم و البهم في بعض كتب اللغة: سياه و تاريك، مجهولى كه هيچ گونه شناخته نشود.

(٢٠) الاضرار بالهرّة

[٨٤٤٣/ ١] عقاب الاعمال: عن إبن مسرور عن إبن عامر (عن عمه) عن إبن أبي عمير عن حفص بن البختري عن أبي عبدالله عليه السلام قال: ان إمرأةً عُذِّبَتَ في هِرَّة ربطتها

[١] . الكافي: ٦/ ٥٥٣ و بحارالانوار: ٦٢/ ٦٩.

[٢] . الكافي: ٦/ ٥٢٨ و جامع الاحاديث: ٢١/ ٦٢٠.

[٣] . الكافي: ٦/ ٥٥٢ و جامع الاحاديث: ٢١/ ٦٢٠- ٦٢١.