[٨٢٣١/ ١] الفقيه: عن عمّار الساباطي عن أبي عبدالله عليه السلام إنّه قال: من خرج في سفر فلم يدر العمامة تحت حنكه فأصابه أَلَمٌ (داء- ئل) لا دواء له فلا يَلُومَنّ إلّا نفسه.[١]

[٨٢٣٢/ ٢] الكافي: عليّ عن أبيه عن أبن أبي عمير عن عبدالله بن سنان عن أبي عبدالله عليه السلام قال: كان عليّ بن الحسين إذا سافر إلى الحجّ و العمرة تَزَوَّدَ من أطيب الزاد من اللَّوْزِ و السُّكَّر والسّويق المُحَمَّص المُحَلَّى.[٢]

[٠/ ٣] الخصال: في حديث الاربعمائة عن اميرالمؤمنين عليه السلام: إذا أردتم الحج فَتَقَدَّمُوا في شراء الحوائج ببعض مايقويكم على السفر، فان عزّوجلّ يقول: «وَ لَوْ أَرادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً».[٣]

(٤) العصا و الاستخارة

[٨٢٣٣/ ١] ثواب الاعمال: عن إبن إدريس عن أبيه عن الأشعري‌[٤] عن ابراهيم بن هاشم عن عبدالجبار و إسماعيل و الريان جميعاً عن يونس عن عدة من أصحاب أبي عبدالله عليه السلام قال: حدثني أبي عن آبائه عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله: من خرج في سفر و معه عصا لَوْزٍ مُرٍّ و تلاهذه الآية: «وَ لَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ» إلى قوله‌ «وَ اللَّهُ عَلى‌ ما نَقُولُ وَكِيلٌ». آمنه الله من كل سَبُعٍ ضار و كلِّ لُصٍّ عادٍ و كلِّ ذات حُمَةٍ حتّى يرجع إلى أهله و منزله و كان معه سبعة و سبعون من المعقّبات يستغفرون له حتى يرجع و يضعها و قال رسول الله صلى الله عليه و آله (حمل العصاء) ينفي الفقر و لايجاوره الشيطان ... و قال عليه السلام من اراد ان تطوى له الأرض فليتخذ النُّقُدَ من العصاء و النُّقُدُ عصا لَوْزٍ مُرّ و قال رسول الله صلى الله عليه و آله: إنّه مرض آدم عليه السلام مرضا شديداً أصابته فيه وحشة فشكا ذلك إلى جبرئيل عليه السلام قال له: إقطع‌

[١] . الفقيه: ١/ ١٧٣ و جامع الاحاديث: ٢١/ ٨٥.

[٢] . الكافي: ٨/ ٣٠٣ و جامع الاحاديث: ٢١/ ٧٨.

[٣] . الخصال: ٢/ ٦١٧ و جامع الاحاديث: ٢١/ ٨٠.

[٤] . في جامع الأحاديث عن الحسين بن احمد عن أبيه عن محمد بن أحمد .. و في نفس المصدر:« عن محمدبن‌الحسن بن احمد عن ابيه عن محمدبن احمد ..» و السند المذكور في المتن نقل عن البحار( ٧٣/ ٢٢٩).

أقول: الحسين بن احمد بن ادريس القمي و ابوه ثقتان و كذا محمد بن احمد بن يحيى الأشعري