أقول: عبدالملك بن عتبة الهاشمي ضعيف و عبدالملك بن عتبة الصيرفي ثقة فاعتبار السند مبني على ان الواقع في السند هو الثاني و المظنون أنّه الاوّل والله العالم.

(٣١) حكم من اشترى طعاماً فتغيّر سعره قبل أن يقبضه‌

[٨٦٨٠/ ١] الفقيه: روى عبدالله بن مسكان عن الحلبي عن أبي عبدالله عليه السلام إنّه قال: رجل ابتاع من رجل طعاماً بدراهم فأخذ نصفه ثم جاءه بعد ذلك و قد إرتفع الطعام أو نقص.

فقال: إن كان يوم ابتاعه ساعره بكذا و كذا فهو ذاك و ان لم يكن ساعره فإنّما له سعر يومه.[١]

[٨٦٨١/ ٢] الكافي و التهذيب: علي بن ابراهيم عن أبيه عن إبن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبدالله عليه السلام في رجل ابتاع من رجل طعاماً بدراهم فأخذ نصفه و ترك نصفه ثم جاء بعد ذلك و قد ارتفع الطعام أو نَقَصَ قال: ان كان يوم ابتاعه ساعره له كذا و كذا فإنّما له سعره و ان كان إنّما أخذ بعضا و ترك بعضا و لم يُسَمِّ سعراً فإنّما له سعر يومه الذي يأخذ فيه ما كان.[٢]

[٨٦٨٢/ ٣] عليّ بن ابراهيم عن أبيه عن إبن أبي عمير عن جميل عن أبي عبدالله عليه السلام في رجل اشترى طعاما كُلَّ كُرٍّ بشي‌ء معلوم فارتفع (الطعام- كا) أو نقص و قد أكتال بعضه فأبى صاحب الطعام أن يُسَلّم له مابقي و قال: إنما لك ما قبضت فقال: ان كان يوم اشتراه ساعره على أنّه له فله مابقي و إن كان إنّما اشتراه و لم يشترط ذلك فان له بقدر مانقد.[٣]

[٨٦٨٣/ ٤] الكافي: عن محمد بن يحيى قال: كتب محمد بن الحسن إلى أبي محمد عليه السلام:

رجل استأجر أجيراً يعمل له بناءً أو غيره و جعل يعطيه طعاماً و (أو- يب) قُطْناً و (أو- يب) غير ذلك ثم تغيّر الطعام والقُطْنُ من سعره الذي كان أعطاه إلى نقصان أو زيادة أيحتسب (يحسب) له بسعر يوم أعطاه أو بسعر يوم حاسبه فوقّع عليه السلام: يحتسب (يحسب- يب) له بسعر يوم شارطه (فيه- كا) ان شاء الله و أجاب (ايضا- يب) عليه السلام: في المال يَحِلُ‌

[١] . الفقيه: ٣/ ١٢٩ و جامع الاحاديث: ٢٢/ ٥٨٠.

[٢] . الكافي: ٥/ ١٨١، التهذيب: ٧/ ٣٤ و جامع الاحاديث: ٢٢/ ٥٨١.

[٣] . الكافي: ٥/ ١٨١ و التهذيب: ٧/ ٣٤.