اثرآفرینان استرآباد و جرجان (استان گلستان) - مقدم، محمدباقر - الصفحة ٥٦٩ - «محمد بن عبدالنبی اخباری استرآبادی»
١١٠. نبراس العقول
«آقابزرگ» به نقل از «روضات الجنات»، این اثر را نیز به میرزا محمد اخباری نسبت داده است.
نسخه های خطی:
هیچ نسخه ی خطی به دست نیامد.
نسخه های چاپی:
چاپ نشده است.
١١١. نتیجه الخلف فی ذکر السلف
بنا به گزارش «آقابزرگ»، میرزا محمد اخباری در کتابش «معاول العقول» از این اثر خود یاد کرده است.
نتیجه الخلف کتاب مفصلی است در مباحث رجالی که ظاهراً پنج مجلد است.
نسخه های خطی:
هیچ نسخه ی خطی به دست نیامد.
نسخه های چاپی:
چاپ نشده است.
١١٢. نجم الولایه لمن اراد الهدایه
در این اثر مباحث را بر اساس نجم، نجم، دسته بندی کرده و یک صد و سی و هفت نجم کوتاه، در بیان ادله ی اعتقادات «شیعه» و اصول دین آورده است.
مدعاها با احادیث و آیات قرآنی همراه و به شیوه ی «اخباریان» تنظیم شده است. وی اصرار دارد که مبانی دینی را فقط از احادیث باید گرفت.
نسخه های خطی:
٢ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی آستان قدس رضوی (ع)» به شماره ١/٢٨١٥ در مجموعه ١٧٨ برگ، کتابت سال ١٢٣٦ه-.ق. و شماره ١٥/٢٨١٥ در مجموعه ١٧٨ برگ، کتابت سده ١٢ه-.ق. موجود است.
١ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی آیت الله العظمی مرعشی نجفی (ره)» به شماره ١٠٠١٧ در ١٧٣ برگ، کتابت سال ١٢٧٥ه-.ق. موجود است.
١ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی آیت الله العظمی گلپایگانی (ره)» به شماره ٧/٢٢١٧ در ٤٣ برگ موجود است.
١ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی مدرسه ی امام عصر (عج) شیراز» به شماره ٢/٣٧٤ کتابت سال ١٢٤٢ه-.ق. موجود است.
٣ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی مجلس شورای اسلامی» به شماره ٤٢٩٦ کتابت سده ١٣ه-.ق.، شماره ١٦/١٣٥٦٩ در ١٢٨ برگ و شماره ٤/٥٥٠٠ در ١٩١ برگ، کتابت سده ١٣ه-.ق. موجود است.
در فهرست نسخه های خطی مجلس، نسخه ی اخیر (٤/٥٥٠٠) به اشتباه به «قاضی سعید قمی» نسبت داده شده است. در حالی که آغاز آن همانند دیگر نسخه های کتاب میرزا محمد اخباری است.
٢ نسخه ی خطی در «کتابخانه مدرسه ی فیضیه» «قم» به شماره ١١/٨٦٠ در ٦ برگ، که نسبت آن را به «شیخ احمد احسائی» داده و سپس احتمال داده اند که متعلق به میرزا محمد اخباری است و شماره ٢/١٣٢٧ در ٤ برگ، بدون تشخیص مولف و ناشناخته، موجود است.
نسخه های چاپی:
چاپ نشده است.
١١٣. نخبه اللاریه
مرحوم «آقابزرگ» می گوید: من قطعه ای از آن را مشاهده کرده ام. این اثر در اصول و فروع دین به شیوه ی «اخباریان» است.
نسخه های خطی:
هیچ نسخه ی خطی به دست نیامد.
نسخه های چاپی:
چاپ نشده است.