امام علی (ع) در این دعا از رنج هایی که پس از رحلت رسول اکرم (ص) تحمل فرموده شکایت کرده است. مصایبی که طی سی سال دوران زندگانی او، از سوی یاران ظاهری پیامبر (ص) وارد شد و جامعه ی اسلامی را دچار شکاف و چند دستگی کرد.

به هر حال محمد بن ابوطالب استرآبادی، به ترجمه و شرح آن همت گماشته و آن را به زبان فارسی برگردانده است.

نسخه های خطی:

١ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی آستان حضرت عبدالعظیم حسنی (ع)» کتابت سال ١٣٠٦ه-.ق. با آغازی ناقص و افتاده، موجود است.

نسخه های چاپی:

چاپ نشده است.

١٢. شرح جعفریه

«جعفریه» از آثار فقهی «نور الدین علی بن حسین کرکی» است که در سال ٩١٧ه-.ق. آن را نوشته است. محمد بن ابوطالب و بسیاری از شاگردان و علمای پس از او، به شرح «جعفریه» دست یازیده اند. شرحی که سید محمد بن ابوطالب استرآبادی بر کتاب «جعفریه» نگاشته است، «المطالب المظفریه» نام دارد. لذا به مدخل «المطالب المظفریه» مراجعه شود.

١٣. شرح نجات العباد فی المبداء و المعاد

محمد بن ابوطالب حسینی استرآبادی، کتابی با عنوان «نجات العباد فی المبدا و المعاد» به عربی نوشته و سپس همان کتاب را شرح کرده است. این شرح به شکل مزجی (شرح در لابلای متن) و ایضاً به زبان عربی است.

آغاز:

«الحمدلله الذی رفع السموات بغیر و القی رواسی»

نسخه های خطی:

١ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی آستان قدس رضوی (ع)» به شماره ٧٥٤ در ٦٢ برگ، کتابت سال ٩٧٧ه-.ق. موجود است.

نسخه های چاپی:

چاپ نشده است.

١٤. المطالب المظفریه فی شرح رساله الجعفریه

پیش تر گفته شد که «رساله جعفریه» از آثار فقهی «محقق کرکی» است. استرآبادی آن را به زبان عربی شرح کرده است.

«آقابزرگ» شرح استرآبادی را بسیار ستوده است. او آن را شرحی بدیع، نه طولانی و نه مختصر، بلکه متوسط توصیف کرده است.

او در علت نام گذاری این شرح به «المطالب المظفریه» می گوید: چون آن را به امیر کبیر «مظفر بتکچی جرجانی» هدیه کرده و به نام او نگاشته، از آن جهت المطالب المظفریه نام نهاده است.

آغاز:

«الحمد لله الذی فضلنا علی سائر الامم باعدل الادیان، و اوضح لنا شرایع الاسلام باتم الایضاح و اکمل البیان...»

نسخه های خطی:

١٥ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی آستان قدس رضوی (ع)»