پیش تر در شرح زندگانی میرابوالفتح به اختلاف نسب او اشاره شد. اگر «امیرابوالفتح تاج سعیدی» را با «امیرابوالفتح بن میرمخدوم» یکی بدانیم، در آن صورت نسخه ی یاد شده و دیگر آثار منسوب به تاج سعیدی متعلق به همین مولف «امیرابوالفتح بن میرمخدوم» خواهد بود. در حالی که آغاز و انجام این نسخه با نسخه ی نخست «کتابخانه ی آیت الله العظمی مرعشی نجفی (ره)» مطابقت ندارد؛ زیرا آغاز و انجام نسخه ی دوم چنین است:

آغاز:

«بعد البسمله و به نعتثم فی کل خطر جثیم و امر عظیم الاداب طریقه المتقربین الیک و ذریعه المتضرعین لدیک اللهم صل علی اکملهم... و بعد فهذه حاشیه علی شرح آداب المسعودی»

انجام:

«فظهر ان الجواب عن امثال هذا المنع لیس الا بطریق التردید و اثبات انه غیر مضر کما سبق فی امثال المنع الغیر المضر فی التنبیه السابق فلیتذکر»

بنابراین آنچه به نظر صحیح میرسد، این دو نفر باهم یکی نیستند. لهذا از این پس نسخه های خطی این کتاب و دیگر کتابهای منسوب به امیرابوالفتح تاج سعیدی را ذکر نخواهیم کرد.

١ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی مدرسه ی الحجیات» وابسته به اداره «اوقاف موصل عراق» به شماره ٨/١٤٥/٢٢ در ٢٨ برگ، کتابت سال ١٠٣٨ه-.ق. موجود است.

١ نسخه ی خطی در «کتابخانه مدرسه ی اسلامی اوقاف موصل» به شماره ١/١٠/٢٠ و در ١٧٢ برگ موجود است.

چند نسخه ی خطی نیز در کتابخانه های وابسته به «اداره اوقاف موصل» موجود است. از آن جمله نسخه ی شماره ٢/٢/١٦ در ٧٢ برگ، کتابت سال ١١٤٣ه-.ق.، نسخه ی شماره ٢/٧٨/٢٥ در ٣٨ برگ، کتابت سال ١١٢٠ه-.ق.، نسخه ی شماره ١/٧٤/٢٥ در ١٢١ برگ، نسخه ی شماره ٣/٧٤/٢٥، نسخه ی شماره ١٨ در ٤٨ برگ، کتابت سال ١٢٢٨ه-.ق.، نسخه ی شماره ١/٤٨/١٧ در ١٨٨ برگ، کتابت سال ١١٨٠ه-.ق.، نسخه ی شماره ٨/١٤ در ٤٨ برگ، نسخه ی شماره ٤/٤٨/٢٠ در ١٨٠ برگ، نسخه ی شماره ٢/٤٩/١٨ در ٨٤ برگ، کتابت سال ١٢٢٨ه-.ق. وجود دارد.

١ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی مرکزی دانشگاه تهران» به شماره ٥/١٥٢٢ در ٥٦ برگ، کتابت سال ١١٢٠ه-.ق. موجود است.

٣ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی مجلس شورای اسلامی» به شماره ٦/٧٧٥ در ١٨ برگ، کتابت سال ١٠٦٠ه-.ق. و شماره ٢/٣٧٤٤ در ٣٧٦ صفحه، کتابت سال حداکثر ٩٦٥ه-.ق. و شماره ٢/٣٤٨٣ در ٢٤٨ صفحه، کتابت سده دهم ه-. ق. موجود است.

٢ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی مرکزی ملک فیصل» در «عربستان سعودی» به شماره ١٤٣٦ در ٢٣ برگ، کتابت سال