٢ نسخه ی خطی عکسی در «کتابخانه ی احمد الثالث در توب قاپوسرای استانبول» به شماره ٩٣٠ در ٢٧٥ برگ، کتابت سال ٧٣٩ه-.ق. و شماره ٥٠٠ در ١٧٧ برگ، کتابت سال ٧٤٦ه-.ق. موجود است.

هم چنین ١ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی وقفی در حلب»، ایضاً ١ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی دارالکتب القومیه قاهره» (به طور مختصر) موجود است.

نسخه های چاپی:

این اثر با تحقیق «حلیمی محمد فوده»، در سال ١٣٩٩ه-.ق.، و توسط انتشارات دارالفکر بیروت، در سه جلد وزیری منتشر گردیده است.

منابع:

الاعلام ٢/١٠٦، ٢٣٥؛ اعیان الشیعه ٥/٤٧٨؛ الانساب سمعانی ٢/٢٥٠ و ٤/١٩٨؛ البدایه و النهایه ١١/٢٨٩، ٣٧٣؛ تاریخ الاسلام (حوادث سنه ٤٠١-٤٢٠) ٢٨/٧٩-٨٠؛ تاریخ الخلفاء ٢١٦؛ تاریخ جرجان للسهمی ١٩٨-١٩٩؛ تذکره الحفاظ ٣/١٠٣٠؛ تهذیب تاریخ دمشق ٤/٢٩٣؛ الرساله المستطرفه ٥٨؛ ریاض العلماء ٢/٨٨؛ سیر اعلام النبلاء ١٧٢٣١-٢٣٤؛ طبقات اعلام الشیعه (الثقات العیون) ٢/٦٢؛ طبقات الحفاظ ٤٠٧-٤٠٨؛ طبقات الشافعیه الکبری للسبکی ٤/٣٣٣-٣٤٣؛ طبقات الشافعیه لابن قاضی شهبه ١/١٧٨، ١٨٢-١٨٣؛ طبقات الشافعیه لابن هدایه الله ١٢٠؛ طبقات الشافعیه للاسنوی ١/١٩٤، ٤٠٤-٤٠٥؛ طبقات الشافعیه للعبادی ١٠٥؛ العبر فی خبر من غبر ٢/٢٥٠ و ٣/٤٨؛ کشف الظنون ٢/١٠٤٧؛ اللباب ١/٣٨٢؛ المجدی ٢١٣؛ مختصر تاریخ دمشق ٧/٩٦؛ مداخل المولفین و الاعلام العرب حتی عام ١٢١٥ق.١/٤٠٦؛ مرآه الجنان ٥٣ و ٣/٥؛ مسالک الابصار فی ممالک الامصار ٦/٢٤٧؛ المشتبه فی الرجال ١/٢٤٤؛ معجم المولفین ٤/٣؛ المعین فی طبقات المحدثین ١٢٠؛ المنتظم فی تاریخ الامم و الملوک ١٥/٩٤؛ المنهاج فی شعب الایمان، مقدمه ٧-١٩؛ موسوعه اعلام العلماء و الادباء العرب و المسلمین ٧/١٨٢؛ موسوعه طبقات الفقهاء ٥/١٠٣-١٠٤؛ الوافی بالوفیات ١٢/٣٥١؛ وفیات الاعیان ٢/١٣٧-١٣٨؛ هدیه العارفین ١/٣٠٨.

«حسین بن علی حسینی استرآبادی»

قرن ١٤ه-.ق.

درباره ی «حسین بن علی بن مصطفی حسینی استرآبادی»، هیچ آگاهی درستی در دست نیست. فقط «آقابزرگ» ذیل کتاب وی» او را به اختصار معرفی کرده است.

از عبارت «آقابزرگ» استفاده می شود که وی در «کربلا» می زیست. نیز با توجه به اینکه «آقابزرگ» نسخه ی خطی کتاب حسین جرجانی را دیده و سال تالیف آن را ١٣٠١ه-.ق. نوشته است، به نظر می رسد از علما و دانشمندان قرن چهاردهم ه-. ق. است.