اثرآفرینان استرآباد و جرجان (استان گلستان) - مقدم، محمدباقر - الصفحة ٤٢ - «ابوالفتح بن محمد میر مخدوم حسینی عربشاهی»

انجام:

«... ما قیل او مایقال، والله تعالی اعلم بحقیقه الحال و منه المبداء و الیه المآل»

نسخه های خطی:

از این اثر فقط یک نسخه ی خطی در «کتابخانه ی دارالکتب الظاهریه» به شماره ٤٦٦٤ موجود است. تعداد اوراق نسخه ظاهراً ١٠ برگ است و سال کتابت آن مشخص نیست.

نسخه های چاپی:

چاپ نشده است.

١١. خلاصه المقولات العشر

این کتاب در موضوع فلسفه و منطق و به زبان عربی نوشته شده است. عنوان برخی نسخه ها «شرح المقولات العشر» و برخی فقط «المقولات العشر» است.

آغاز:

«لک الحمد یا واجب الوجود بالذات و یا مقسم اجناس الاعراض علی اقسام الممکنات، خصص خاتم انبیائک بجواهر صلواتک»

انجام:

«هذا آخر ما اردنا ایراده فی هذاالمقام من غیر اطناب ممل و ایجاز مخل للافهام و الحمدلله علی تسهیل الاختتام...»

نسخه های خطی:

١ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی آیت الله العظمی مرعشی نجفی (ره)» به شماره ٩٥٧ در ١٣٩ برگ و سال کتابت ٩٨٢ه-.ق. موجود است.

١ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی اداره اوقاف عمومی بغداد» به شماره ٦/٤٣٩٠ با سال کتابت ٩٤٠ه-.ق. موجود است.

١ نسخه ی خطی به شماره ٣/٢٧ در مجموعه «مخطوطات مکتبات استانبول» معرفی شده است.

١ نسخه ی خطی هم شاید در «کتابخانه ی عمومی حکیم» در «نجف اشرف» موجود است.

نسخه های چاپی:

چاپ نشده است.

١٢. حاشیه بر شرح ملا محمد حنفی بر آداب البحث عضد الدین ایجی

«عضد الدین ایجی، عبدالرحمن بن احمد» متوفای ٧٥٦ه-.ق.، کتاب مختصری به نام «آداب البحث» دارد که مباحث مربوط به بحث و مناظره را مورد توجه قرار داده است. اندیشمندان زیادی این کتاب را شرح کرده و یا بر آن حاشیه نوشتهاند.

یکی از شروح مشهور آن، شرح «ملا محمد حنفی تبریزی» متوفای حدود ٩٢٧ه-.ق. است. شرح وی به دلیل اهمیتش، مورد نقد و تفسیر علمای فلسفه و ادب قرار گرفته است. از آن جمله میر ابوالفتح عربشاهی بر آن حاشیه نگاشته است. او عباراتی را که لازم میدید، توضیح داده و یا نظریهای را رد و گاهی قبول کرده است.

آغاز:

«الحمدلله علی افهام الخطاب و الصلوه و السلام علی رسوله المبعوث لاظهار الصواب... اما بعد فهذه شیء عجاب بل زوائد تدخل فی الحساب»

انجام:

«و اعلم ان ما نقل منه فی الحواشی هذا الشرح لما کانت مضبوطه معتمد علیها عندی التزمت الاشاره الیها فی مواضعها لیعتمد علیه المحصلون و یمیزها عن غیرها الطالبون...»