اثرآفرینان استرآباد و جرجان (استان گلستان) - مقدم، محمدباقر - الصفحة ١٤٨ - «حسن بن علی استرآبادی»
نسخه های خطی:
١ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی ملی ملک» «تهران» به شماره ٩٠٧ در ١٣١ برگ، کتابت سال ١٢٦٨ه-.ق. موجود است.
نسخه های چاپی:
چاپ نشده است.
١٣. العمده فی اصول الدین وفروضه الفرضیه و النقلیه
از عنوان کتاب میتوان به محتوا و موضوع آن پیبرد. مولف در این اثر ارزشمند اصول و فروع دین را از منظر «تشیع» بیان کرده است.
نسخه های خطی:
١ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی مدرسه ی امام عصر (عج) شیراز» به شماره ٣٤٨ در ٤٦ برگ، کتابت سده ١٢ه-.ق. موجود است.
١ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی عمومی اوقاف بغداد» به شماره ٧٤٣٦ در ٣٨ برگ موجود است.
نسخه های چاپی:
این کتاب ضمن کتابی با عنوان «معتقد الامامیه» چاپ شده است. کتاب به کوشش «محمدتقی دانشپژوه» در «تهران» و به سال ١٣٣٩ه-.ق. در قطع وزیری منتشر گردیده است.
١٤. عیون المحاسن
نسخه های خطی:
هیچ نسخه ی خطی به دست نیامد.
نسخه های چاپی:
چاپ نشده است.
١٥. فصیح (الفصیح)
این اثر مولف در موضوع احکام فقه است.
نسخه های خطی:
هیچ نسخه ی خطی به دست نیامد.
نسخه های چاپی:
چاپ نشده است.
١٦. کامل البهائی فی الامامه (کامل السقیفه)
این اثر یکی از مهمترین آثار عماد الدین حسن بن علی در موضوع امامت است که مکرر چاپ شده است. اما در عنوان چاپی آن کلمه السقیفه وجود ندارد.
از پانزده نسخه ی خطی شناخته شده نیز فقط سه نسخه کلمه السقیفه را دارند. مابقی با عنوان کامل بهایی فهرست شدهاند.
از سوی دیگر بدرستی دانسته نیست که این اثر با اثر دیگر وی با عنوان «احوال السقیفه» و کامل السقیفه» یکی است یا خیر؟
نسخه های خطی:
٣ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی آیت الله العظمی مرعشی نجفی (ره)» به شماره ٨٠٩ در ٧٢٥ برگ، کتابت سال ١٠٦٥ه-.ق.، شماره ٣٠٠٨ در ٦١٢ برگ، کتابت سال ١٠٤٥ تا ١٠٤٩ه-.ق. و شماره ١٣٢٢٠ در ٢١٨ برگ موجود است.
٣ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی مجلس شورای اسلامی» به شماره ٢٠٧٧ در ٣٤٠ صفحه، شماره ١٤٤٩٧ در ١٨١ برگ، کتابت سال ١٢٧٤ه-.ق. و شماره ٥٦٦٣ در ٦٧ برگ موجود است.
١ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی آیت الله العظمی گلپایگانی (ره)» به شماره ٨٣٣ کتابت سده ١٠ و ١١ه-.ق. موجود است. اول و آخر این نسخه ناقص است.
١ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی آستان قدس رضوی (ع)» به شماره ٢١٩ در ٢٢٠ برگ موجود است.
١ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی مرکز میراث اسلامی» «قم» به شماره ١/١٦٠ در ٨٥٠ صفحه موجود است.