اثرآفرینان استرآباد و جرجان (استان گلستان) - مقدم، محمدباقر - الصفحة ٥٦٠ - «محمد بن عبدالنبی اخباری استرآبادی»
٦٨. الشهاب الثاقب و النجم العاقب
شرح و گفتاری است به زبان فارسی در بیان لزوم بازگشت به اخبار و استنباط احکام شرعی از احادیث نبوی (ص) و ائمه (ع).
وی رجوع به مجتهدان را باطل و احکام از طریق «اصولیان» را ظن و مردود دانسته است.
اخبار و احادیث فراونی را برای اثبات ادعای خود آورده و سعی در رد فقهای اصولی کرده است.
نسخه های خطی:
١ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی آیت الله العظمی مرعشی نجفی (ره)» به شماره ٨٩٦٢ در ٩٨ برگ موجود است.
نسخه های چاپی:
چاپ نشده است.
٦٩. الصارم البتار لقد الفجار و قط الاشرار
در «مکارم الآثار» این کتاب سه جلد معرفی شده و سپس به نقل از «آقابزرگ» آن را در شش جلد دانسته است.
نسخه های خطی:
هیچ نسخه ی خطی به دست نیامد.
نسخه های چاپی:
چاپ نشده است.
٧٠. صحیفه الصفا فی ذکر اهل الاجتباء و الاصطفاء
این اثر به زبان عربی، در مباحث رجالی و در دو جلد است. جلد اول در علم درایه و جلد دوم علم رجال و اسامی، کنی و القاب است.
جلد اول به سال ١٢٠٨ه-.ق. پایان یافته است. جلد دوم در شاه عبدالعظیم (ع) به سال ١٢٢٥ه-.ق. پایان یافته است.
نسخه های خطی:
٢ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی آستان قدس رضوی (ع)» به شماره ٦٩٢٢ در ٣٤٩ برگ، کتابت سال ١٢٢٨ه-.ق. و شماره ٦٩٢٣ در ١٣٦ برگ موجود است.
٤ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی مجلس شورای اسلامی» به شماره ٢/٢٧٣٧ در ٢٨٧ برگ، کتابت سال ١٢٤١ه-.ق.، شماره ٧٠٣٩ در ٣٦٧ برگ، کتابت سال ١٢٦٧ه-.ق.، شماره ٢٨٢٩ در ٣٥٠ برگ و شماره ٢/٣٣٢٧ در ٢٨٨ برگ، کتابت سال ١٢٤١ه-.ق. موجود است.
١ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی آیت الله العظمی مرعشی نجفی (ره)» به شماره ٨٤٤٠ در ٢٢٣ برگ، کتابت سال ١٣٩٥ه-.ق. موجود است.
١ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی مدرسه ی عالی شهید مطهری (سپهسالار)» به شماره ٢٦٧٨ در ٣٠٣ برگ موجود است.
٢ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی ملی ملک تهران» به شماره ٤٠٣٣ در ١٢٣ برگ، کتابت سال ١٢٢٤ه-.ق. و شماره ٢/٣٤٩٤ در ٣٠٨ برگ، کتابت سده ١٣ه-.ق. موجود است.
نسخه های چاپی:
چاپ نشده است.
٧١. صورت التوقف و الاحتیاط عند الاشتباه فی الاحکام
میرزا محمد اخباری در این رساله شانزده صورت از موارد توقف و احتیاط را به زبان عربی بیان کرده است.
نسخه های خطی:
١ نسخه ی خطی در «کتابخانه ی آستان قدس رضوی (ع)» به شماره ٩/٢٨١٥ در مجموعه ١٧٨ برگ، کتابت سده ١٢ه-.ق. موجود است.