وعلى ما ذكرنا فلا يجب غسل شي‌ء من البواطن حتّى الثقبة التي في الاذن والأنف للقرط أو الحلقة، إلّاإذا كانت واسعة بحيث تعدّ من الظاهر، فيجب غسلها حينئذٍ ورفع المانع عن وصول الماء إليها، كما لا يخفى.

ثمّ إنّه لو شكّ في كون بعض المواضع من الظاهر أو الباطن، كأوائل الأنف، ومطبق الشفه، وداخل الاذن، وعكن‌ [٥] البطن، ونحوها، فقد احتاط في المتن وجوباً غسله.

وقال السيّد في العروة بعد الحكم بوجوب الغسل على خلاف غسل‌

[١] علل الشرائع: ٢٨٧ ب ٢٠٨ ح ٢، وعنه وسائل الشيعة ٢: ٢٢٦، كتاب الطهارة، أبواب الجنابة ب ٢٤ ح ٨.

[٢] تهذيب الأحكام ١: ١٣١ ح ٣٥٨، الاستبصار ١: ١١٧ ح ٣٩٤، وعنهما وسائل الشيعة ٢: ٢٢٦، كتاب الطهارة، أبواب الجنابة ب ٢٤ ح ٥.

[٣] تهذيب الأحكام ١: ٧٨ ح ١٩٧، الاستبصار ١: ٦٦ ح ١٩٧، وعنهما وسائل الشيعة ١: ٤٣٠، كتاب الطهارة، أبواب الوضوء ب ٢٩ ح ٢، وج ٢: ٢٢٥، أبواب الجنابة ب ٢٤ ح ٤.

[٤] في تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة، كتاب الطهارة ١: ٥١٣- ٥١٤.

[٥] عُكَن: جمعٌ، واحدها: عُكْنَة، وهي الطيُّ الذي في البطن من السِّمَن، الصحاح ٢: ١٥٨٤، مادّة: «عكن».