..........
______________________________
من العامة و ابن الأثیر فی نهایته قد شرح جملة من ألفاظه و روی الشیخ أبو علی بن الشیخ فی مجالسه عن حمویه عن أبی الحسین عن أبی خلیفة عن محمد بن کثیر عن شعبة عن الحکم عن ابن أبی لیلی عن کعب بن عجزة قال معقبات لا یخیب قائلهن أو فاعلهن یکبر أربعا و ثلاثین و یسبح ثلاث و ثلاثین و یحمد ثلاث و ثلاثین (و قال فی البحار) روی العامة عن شعبة عن الحکم بن عتبة عن عبد الرحمن بن أبی لیلی عن کعب بن عجزة مثله إلا أنهم قدموا التسبیح علی التحمید و التحمید علی التکبیر (أو نقول) لا تقوی هذه علی مقاومة تلک المعتضدة بما عرفت مضافا إلی عدم صراحة العطف بالواو فی الدلالة علی الترتیب (فإن قلت) الحمل علی التقیة متجه إلا أنه لا قائل بذلک من العامة فإن بعضهم علی أنه (أنها خ ل) تسع و تسعون بتساوی التسبیحات الثلاث و تقدیم التسبیح ثم التحمید ثم التکبیر و بعضهم علی أنها مائة بالترتیب المذکور و زیادة واحدة فی التکبیرات (قلت) قد عرفت أنهم رووا ذلک و الظاهر أن الراوی لذلک عامل به و احتمل فی البحار و الحدائق الجمع بالتخییر مطلقا و أنت خبیر بأن التخییر کالتفصیل لا قائل به (و لنختم هذا الفصل بذکر فضل التسبیح) بالسبحة من طین قبر الحسین علیه السلام ففی (الذکری) قال الصادق علیه السلام من کانت معه سبحة من طین قبر الحسین علیه السلام کتب مسبحا و إن لم یسبح بها (و فی البلد الأمین) روی أن من أدار تربة الحسین علیه السلام فی یده و قال سبحان اللّٰه و الحمد للّه و لا إله إلا اللّٰه و اللّٰه أکبر مع کل حبة کتب له ستة آلاف حسنة و محی عنه ستة آلاف سیئة و رفع له ستة آلاف درجة و أثبت له من الشفاعات بمثلها و فی (الدروس) یستحب حمل سبحة من طینه علیه السلام ثلاثا (ثلاث خ ل) و ثلاثین حبة فمن قلبها ذاکرا للّه فله بکل حبة أربعون حسنة و إن قلبها ساهیا فعشرون و روی ذلک أیضا فی روضة الواعظین و رسالة السجود علی التربة المشویة للشیخ علی و فی (البحار) وجدت بخط الشیخ محمد بن علی الجباعی جد الشیخ البهائی قدس اللّٰه تعالی روحیهما نقلا من خط الشهید رفع اللّٰه درجته نقلا من مزار بخط محمد بن محمد بن الحسین ابن معیة قال روی عن الصادق علیه السلام أنه قال من اتخذ سبحة من تربة الحسین علیه السلام إن سبح بها و إلا سبحت بکفه و إذا حرکها و هو ساه کتب له تسبیحة و إذا حرکها و هو ذاکر للّه تعالی کتب له أربعین تسبیحة و عنه علیه السلام أنه قال من سبح بسبحة من طین قبر الحسین علیه السلام تسبیحة کتب له أربعمائة حسنة و محی عنه أربعمائة سیئة و قضیت له أربعمائة حاجة و رفع له أربعمائة درجة ثم قال و تکون السبحة بخیوط زرق أربعا و ثلاثین خرزة و هی سبحة مولاتنا فاطمة الزهراء علیها السلام لما قتل حمزة رضی اللّٰه عنه عملت من طین قبره سبحة تسبح بها بعد کل صلاة هذا آخر ما نقلته من خطه قدس سره انتهی ما فی البحار (قلت) و نحو ذلک روی فی مکارم الأخلاق و قال و لما قتل الحسین علیه السلام عدل بالأمر إلیه و قال و روی أن الحور العین إذا بصرن بواحد من الأملاک یهبط إلی الأرض لأمر ما یستهدین منه السبح و الترب من طین قبر الحسین علیه السلام و روی عن الصادق علیه السلام أنه من أدارها مرة واحدة بالاستغفار أو غیره کتب له سبعین مرة و أن السجود علیها یخرق الحجب السبع و نحوه ما فی المصباح عن الصادق علیه السلام قال إنه قال من أدار الحجر من تربة الحسین علیه السلام فاستغفر به مرة واحدة کتب له سبعین مرة و إن أمسک السبحة بیده و لم یسبح بها ففی کل حبة سبع مرات (قلت) ظاهره أن الفضل فی المشوی باق و الأخبار المتقدمة تشمله و القول بخروجه عن اسم التربة بالطبخ بعید مع أنه لا یضر فی ذلک هذا (و قال فی الموجز الحاوی) لو زاد فی إحدی التسبیحات