و فی صبح الإثنین و الخمیس هل أتی (١) و فی عشائی الجمعة بالجمعة و الأعلی (٢) و فی صبحها بها و بالتوحید (٣)
______________________________
فی الظهر و العشاء الآخرة مثل و المرسلات و إذا الشمس کورت و فی العصر و العادیات و القارعة و فی (المغرب) مثل قل هو اللّٰه أحد و إذا جاء نصر اللّٰه و فی الفجر أطول من ذلک و فی (الفقه) المنسوب إلی مولانا الرضا علیه السلام قال العالم اقرأ فی صلاة الغداة المرسلات و إذا الشمس کورت و مثلهما من السور و فی الظهر إذا السماء انفطرت و إذا زلزلت و مثلهما و فی العصر العادیات و القارعة و مثلهما و فی المغرب و التین و قل هو اللّٰه أحد و مثلهما انتهی و فی (التذکرة و نهایة الإحکام) لو خالف ذلک کله جاز بإجماع العلماء و فی (المعتبر) أن علیه فتوی العلماء و عمل الناس کافة (السادس) قد حکم المصنف باستحباب مطولات المفصل فی نوافل اللیل کما فی النفلیة و شرحها و فی (کشف اللثام) إنما وجدت ذلک فی هذا الکتاب لا غیر و کأنه لم یلحظ النفلیة و شرحها و سیأتی للمصنف عن قریب أنه یستحب فی الست من نوافل اللیل السور الطوال و فی (النهایة و المصباح و المبسوط و السرائر و الذکری) و غیرها یستحب فی الست من نوافل اللیل مثل الإنعام و الکهف و الأنبیاء و الحوامیم و فی (المراسم و الشرائع و نهایة الإحکام و التحریر و الدروس) و غیرها حیث قیل فیها یقرأ فی نوافل اللیل مطولات السور و فی (المدارک و الحدائق) أنهما لم یقفا فی ذلک علی روایة تدل بمنطوقها علیه (قلت) فی مصباح الشیخ روی أنه یستحب أن یقرأ فی الست من نوافل اللیل مثل الإنعام و الکهف و الأنبیاء و یس و الحوامیم
(قوله) قدس اللّٰه تعالی روحه (و فی صبح الإثنین و الخمیس هل أتی)
ذکر ذلک الشیخ و أتباعه کما فی المدارک و هو المشهور کما فی الحدائق و فی (المنتهی) الاقتصار علی نسبته إلی الشیخ و قال الصدوق یقرأ فی صبح الیومین فی الرکعة الأولی هل أتی و فی الثانیة هل أتاک حدیث الغاشیة و هو خیرة البیان و الدروس و اللمعة و النفلیة و الموجز الحاوی و إرشاد الجعفریة و الروضة و الفوائد الملیة و کشف اللثام و هو ظاهر کشف الالتباس و قد یلوح من جماعة آخرین المیل إلیه
(قوله) قدس اللّٰه تعالی روحه (و فی عشائی الجمعة بالجمعة و الأعلی)
هذا مما انفردت به الإمامیة و علیه إجماعها کما فی الإنتصار و هو قول الشیخ فی النهایة و المبسوط و المرتضی و ابن بابویه و أکثر الأصحاب کما فی المدارک و هو الأظهر و الأشهر فی الفتوی کما فی الذکری و قاله الشیخ و جماعة کما فی جامع المقاصد و فی (الخلاف) الإجماع علی استحباب قراءة الجمعة فی المغرب و العشاء الآخرة و المشهور أنه یقرأ الجمعة فی الأولی و الأعلی فی الثانیة فی کل منهما کما فی الحدائق و فی (المنتهی) الاقتصار علی نسبته إلی الشیخ و عن الحسن أنه یقرأ فی الثانیة من العشاء المنافقین و فی (مصباح الشیخ) ینبغی أن یقرأ لیلة الجمعة بالجمعة و قل هو اللّٰه أحد و هو المنقول عن مصباح السید و الإقتصاد و کتاب عمل یوم و لیلة و به خبر الکنانی و الحمیری
(قوله) قدس اللّٰه تعالی روحه (و فی صبحها بها و بالتوحید)
قاله الأکثر کما فی جامع المقاصد و التنقیح و الروض و هو المشهور کما فی الروض أیضا و الحدائق و ظاهر الذکری أو صریحها و فی (المدارک) أنه قول الشیخین و أتباعهما و فی (الخلاف) الإجماع علی استحباب قراءة الجمعة و قل هو اللّٰه أحد فی صلاة الفجر و قبل ذلک نقل الإجماع علی استحباب قراءة الجمعة فی صلاة الغداة و فی (الفقه المنسوب إلی مولانا الرضا علیه السلام و الإنتصار و مصباح الشیخ) أنه یقرأ فی غداة الجمعة بالجمعة و المنافقین و هو المنقول عن الصدوق و فی (الإنتصار) الإجماع علیه و أنه من متفردات الإمامیة و عن الحسن أنه خیر بین المنافقین و الإخلاص فی الرکعة الثانیة
(قوله)