[ (مسألة ٢٨): يكفى في العدول مجرد النية من غير حاجة [١] إلى ما ذكره في ابتداء النية. ] أو بعد فراغك فانوها الاولى ثم صلى العصر فانما هي اربع مكان اربع "

[١] لكن النص معرض عنه. وقد افتى الاصحاب باحتسابها عصرا ولزوم اتيان الظهر بعد ذلك، وان شرطية الترتيب ساقطة حينئذ لكونه شرطا ذكريا لا واقعيا كما استفيد ذلك من حديث لا تعاد لدخول الترتيب في المستثني منه، وإلا فليس على ذكريته دليل بالخصوص. وكيف كان: فبناءا على مسلكنا من عدم قدح الاعراض كعدم جبر العمل كان اللازم العمل بالنص المزبور وفاقا للمتن، إلا ان الاحوط حذرا عن مخالفة المشهور أن يعدل بها إلى الظهر ثم يأتي باربع بقصد ما في الذمة، فان ما صلاه صحيح قطعا، اما ظهرا كما يقتضيه النص، أو عصرا كما عليه المشهور فالذمة غير مشغولة إلا بصلاة واحدة مرددة بين الظهر والعصر فيقصد بها ما في ذمته. [١]: - لم يتضح المراد من العبارة، فان النية بمعنى واحد في كلا الموردين وهو القصد الارتكازي المتعلق نحو العمل على حد ساير الافعال الاختيارية باضافة قصد التقرب، ولم يتقدم منه (قدم) اعتبار شئ آخر زائدا على ذلك في ابتداء النية كي لا يحتاج إليه في المقام. ومن المعلوم ان نية الرياء ونحوه قادحة في كلا الموردين فلم يتضح الفرق بين المقامين، بل هما على حد سواء وبمعنى واحد فتدبر جيدا. [١] الوسائل: باب ٦٣ من أبواب المواقيت ح ١