[ (مسألة ٥): إذا جهر عمدا بطلت صلاته [١]، وأما إذا جهر جهلا أو نسيانا صحت، ولا يجب الاعادة وان تذكر قبل الركوع. (مسألة ٦): إذا كان عازما من اول الصلاة على قراءة الحمد يجوز له أن يعدل عنه إلى التسبيحات، وكذا العكس [٢]، بل يجوز العدول في اثناء أحدهما إلى الآخر وان كان الاحوط عدمه. ] نعم: قد يظهر من موثقة هرون

[١] استحباب الجهر بالبسملة مطلقا لكنه لا يختص بحال الصلاة، فاثبات الاستحباب بهذا العنوان مشكل الا ان يستند فيه بقاعدة التسامع بناءا على شمولها لفتوى المشهور لكن القاعدة لم تثبت، وعلى تقدير ثبوتها فالمبنى ضعيف كما مر غيره مرة، فالاولى لمن اراد الجهر بها بهذا العنوان ان يقصد الرجاء وإلا فالاحوط الاخفات. [١]: - مر الكلام حوله مفصلا في المسألة الثانية والعشرين من الفصل السابق فلاحظ.
[٢]: - إذ لادليل على تعين الواجب التخييري فيما عزم على اختياره من أحد الطرفين بمجرد القصد، فيبقى اطلاق دليل التخيير بحاله، بل الحال كذلك حتى لو شرع في احدهما ثم بداله في الاثناء العدول إلى الآخر، فان مقتضى القاعدة حينئذ جوازه [١] الوسائل: باب ٢١ من أبواب القراءة في الصلاة ح ٢