[ ويجب تعلم السورة ايضا ولكن الظاهر عدم وجوب البدل [١] لها في ضيق الوقت وان كان احوط. (مسألة ٣٥): لا يجوز اخذ الاجرة على تعليم الحمد والسورة [٢]، بل وكذا على تعليم ساير الاجزاء الواجبة من الصلاة، والظاهر جواز اخذها على تعليم المستحبات. ]

[١]: - لاريب في وجوب تعلم السورة كالفاتحة بملاك واحد غير ان التعويض غير واجب في الثاني، فلو لم يتعلم السورة قعورا أو تقصيرا سقطت واجتزا بالفاتحة على التفصيل المتقدم، لعدم الدليل على وجوب التعويض هنا والاصل البراءة، بل يمكن اقامة الدليل على العدم. فان الستفاد من صحيحة ابن سنان المتقدمة ان الانتقال إلى البدل إنما هو لدى العجز عن طبيعي القراءة، فمع التمكن منه لا تصل النوبة إلى التسبيح بدلا عن السورة، كما انه مع العجز عنه يجزي التسبيح بدلا عن القراءة الواجبة لا انه يأتي بمقدار بدلا عن الفاتحة، ومقدارا آخر بدلا عن السورة، فان هذا يحتاج إلى مؤونة يدفعها الاطلاق والاصل كما لا يخفى.
[٢]: - لا ينبغي الشك في ان التعليم كالتعلم واجب في مثل المقام لما دل على وجوب تبليع احكام الشريعة المقدسة وبثها ونشرها كما يرشد إليه قوله تعالى: فلولا نفر من كل فرقة. الخ حيث دلت الآية المباركة على وجوب التعليم للعالم كوجوب التعلم للجاهل