[١]. وفيه مضافا إلى ضعف سندها بعلي بن ابي حمزة انها قاصرة الدلالة لعدم التعرض فيها لتعيين الاربع فلاحظ. فالعمدة في الاستدلال ما ذكرناه. [١]: - هذه من المسائل الخلافية بين الخاصة والعامة، فالمتسالم عليه بين الخاصة انها جزء من كل سورة، والمشهور بين العامة انها جزء لخصوص الفاتحة دون ساير السور وعلى هذا جرت المصاحف حتى اليوم فانهم يذكرون علامة الآية بعد بسملة الفاتحة دون غيرها من بقية السور، واما البراءة فليست جزءا منها باتفاق الجميع. والذي يدل على انها جزء لكل سورة عدة اخبار عمدتها صحيحة معاوية بن عمار
[٢] قال: قلت لابي عبد الله (ع): إذا قمت للصلاة أقرأ بسم الله الرحمن الرحيم فاتحة الكتاب قال: نعم، قلت: فإذا قرأت فاتحة القرآن أقرأ بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال: نعم
[٣] فان السؤال ليس عن الجواز فانه مسلم عند الكل، بل من الضروريات، ولا عن الاستحباب لوضوحه أيضا [١] الوسائل: باب ٤٢ من أبواب قراءة القرآن ح ٢.
[٢] واوضح منها دلالة معتبرة يحيى بن أبي عمران، الوسائل باب ١١ من أبواب القراءة في الصلاة ح ٦.
[٣] الوسائل: باب ١١ من أبواب القراءة في الصلاة ح ٥.