[ الصلاة وغيرها [١]، كان قصد بركوعه تعظيم الغير والركوع الصلاتي، أو بسلامه سلام التحية وسلام الصلاة بطل إن كان من الاجزاء الواجبة قليلا كان أم كثيرا، امكن تداركه أم لا، وكذا في الاجزاء المستحبة غير القلرآن والذكر على الاحوط واما إذا قصد غير الصلاة محضا فلا يكون مبطلا إلا إذا كان مما لا يجوز فعله في الصلاة، أو كان كثيرا. ]

[١]: - تعرض (قده) في هذه المسألة لحكم ما إذا أتى ببعض اجزاء الصلاة بعنوانين، بقصد عنوان الجزيئة وبقصد عنوان آخر مغاير لها. فحكم (قده) ان المأتي به إن كان من الاجزاء الواجبة بطل نفس الجزء قليلا كان أم كثيرا، كما انه يكون مبطلا لاصل العمل بقرينة قوله (قده): " امكن تداركه ام لا "، فلا تصح الصلاة حتى مع التدارك، وكأن الوجه فيه، ان الفعل الواحد الشخصي لا يصلح ان يقع مصداقا لعنوانين متغايرين ووقوعه لاحد هما دون الآخر ترجيح بلا مرجح. فهذا الجزء يكون بنفسه باطلا لعدم صلاحية لان يقع جزءا من الصلاة. فلو تداركه بعنوان الصلاة فقط لوقعت الزيادة العمدية في الصلاة فتبطل، فالجزء الاول يكون باطلا ومبطلا وهذا بخلاف ما لو أتى من الاول بشئ من الاجزاء لا بقصد الصلاة، بل بعنوان آخر فانه لا يكون مبطلا لعدم استلزم التدارك الزيادة العمدية، إذ المفروض ان الجزء الاول لم يأت به بعنوان