[ (مسألة ٤٢): المد الواجب هو فيما إذا كان بعد احد حروف المد [١] وهي الواو المضموم ما قبلها، والياء المكسور ما قبلها، والالف المفتوح ما قبلها همزة مثل جاء، وسوء، وجئ، أو كان بعد احدها سكون لازم خصوصا إذا كان مدغما في حرف آخر مثل الضالين. ] تلك المخارج بخصوصها. فالمدار على صدق التلفظ بذلك الحرف سواء خرج عن المخرج الذي عينوه ام لا.

[١]: - مراده (قده) بذلك اجتماع حرف المد والهمزة الساكنة في كلمة واحدة المعبر عنه بالمد المتصل كالا مثلة المذكورة في المتن، واما الواقع في كلمتين المسمى بالمد المنفصل فغير واجب، وكلامه (قده) غير ناظر إليه بشهادة الامثلة المزبورة. وكيف كان: فالظاهر عدم الوجوب حتى في المتصل لعدم الدليل عليه. نعم المد بمقدار يظهر حرف الالف أو الواو، أو الياء الواقعة قبل الهمزة مما لابد منه فالاخلال به بحيث يقول (جأ) بدل جاء، أو (سؤ) بدل (سوء)، أو (جئ) بدل (جئ) قادح قطعا فانه من الاخلال بالحرف الذي تقدم حكمه من بطلان الصلاة مع العمد، وبطلان القراءة مع السهو. واما الزائد على هذا المقدار = الوجدان باداء الحروف بعينها وإفصاحها عما يقارب المخارج الستة عشر - ايضا - التي ذكرها علماء التجويد وغير هم وان اختلف مرتبة الافصاح بمقدار لا يقدح في الصدق العرفي بوجه فلاحظ .