لا يجوز التقاط ما ينحفظ بنفسه كأحجار الأرحية و الحباب العظيمة و القدر الكبيرة و السفن المربوطة قاله الفاضل [٣]، لأنّها كالإبل التي تمتنع بنفسها، بل أولى قال: و لو كانت السفينة سائرة بغير ملاح جاز التقاطها.

و أخذ اللقطة في صورة الجواز مكروه، إلّا أن يخاف تلفها أو التقاط من يتلفها فلا كراهيّة، و حكم الحيوان كذلك، و قال الشيخ [٤]: إن كان أميناً و هي في العمران و الناس غير أُمناء استحبّ له أخذها.

و قال ابن الجنيد [٥]: لو أخذها حفظاً لصاحبها عن أخذ من لا أمانة له رجوت أن يوجر، و ظاهر الشيخين [٦] التحريم، لما روي عن عليّ عليه السَّلام [٧] إيّاكم و اللقطة فإنّها ضالّة المؤمن، و هي من حريق النار.

[١] الشرائع الإسلام: ج ٣ ص ٢٩٠.

[٢] المبسوط: ج ٣ ص ٣٣٢.

[٣] تذكرة الفقهاء: ج ٢ ص ٣٤٨، س ٢٧.

[٤] المبسوط: ج ٣ ص ٣٢١.

[٥] مختلف الشيعة: ج ١ ص ٤٥٠ س ١٠.

[٦] المقنعة: ص ٦٤٨، و النهاية و نكتها: ج ٢ ص ٤٨.

[٧] وسائل الشيعة: باب ١ من أبواب اللقطة ح ٨ ج ١٧ ص ٣٤٩.